Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

οὐδέ τισ ἄλλοσ αἴτιοσ ἀθανάτων, εἰ μὴ νεφεληγερέτα Ζεύσ, ὅσ μιν ἔδωκ’ Αἴδῃ θαλερὴν κεκλῆσθαι ἄκοιτιν αὐτοκασιγνήτῳ·
(익명 저작, Homeric Hymns, Εἲσ Δημήτραν 10:5)
μάλιστα μὲν γὰρ κἀκείνων ἑκάστη, λέγω δ’ ὧν τισ καὶ λόγοσ ἐστὶ καὶ μέγα τοὔνομα, οὐκ ἀπέχονται μὴ οὐ πολίτην τιθέναι καὶ τῷ προσρήματι τούτῳ καλεῖν, ὅπου γε καὶ προστάτην ἀτεχνῶσ ὥσπερ τινὲσ μητέρεσ ἀντιποιούμεναι παιδὸσ, οἱο͂ν δὴ πάρεστιν ὁρᾶν τοῦτον, τὸ μὲν εἶναι μητρὶ διδοῦσαι τῇ φύσει λαχούσῃ, τὸ κεκλῆσθαι δὲ αὐτὰσ οὐκ ἀφαιρούμεναι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ἀπελλᾶ γενεθλιακός 1:4)
καὶ μὴν εἴ γε πατὴρ ἀνδρῶν τε θεῶν τέ ἐστιν ὁ Ζεὺσ, καὶ ποταμῶν ἂν εἰή καὶ τῶν γιγνομένων ἐν τῷδε τῷ παντὶ, πρέπων γ’ ἐστὶ καὶ Νείλου κεκλῆσθαι πατὴρ οὐχ ἧττον ἢ Ξάνθου τοῦ Τρωικοῦ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Αἰγύπτιος 29:2)
χωρὶσ δὲ τούτων σκέψασθε, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, αὐτοῦ τε τούτου καὶ τῶν ἐξ ἀρχῆσ ὑπαρχόντων νόμων τὸ διάφορον, ἵν’ εἰδῆτε σαφῶσ ὅτι τοσοῦτον οὗτοσ δεῖ τουτοισὶ παραβάλλεσθαι καὶ φέρειν εἰσ ἴσα, ὡσ μηδὲ δίκαιοσ ὢν ὅλωσ νόμοσ κεκλῆσθαι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Λεπτίνην ὑπὲρ ἀτελείας 61:3)
Ἀσκληπιάδησ δ’ ὁ Μυρλεανὸσ κεκλῆσθαί φησιν αὐτὸ ἀπό τινοσ τῶν ἐν τῇ νηὶ κατασκευασμάτων.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 49 1:2)
Χρύσιπποσ δ’ ὁ φιλόσοφοσ τὸν μαίσωνα ἀπὸ τοῦ μασᾶσθαι οἰέται κεκλῆσθαι, οἱο͂ν τὸν ἀμαθῆ καὶ πρὸσ γαστέρα νενευκότα, ἀγνοῶν ὅτι Μαίσων γέγονεν κωμῳδίασ ὑποκριτὴσ Μεγαρεὺσ τὸ γένοσ, ὃσ καὶ τὸ προσωπεῖον εὑρ͂ε τὸ ἀπ’ αὐτοῦ καλούμενον μαίσωνα, ὡσ Ἀριστοφάνησ φησὶν ὁ Βυζάντιοσ ἐν τῷ περὶ Προσώπων, εὑρεῖν αὐτὸν φάσκων καὶ τὸ τοῦ θεράποντοσ πρόσωπον καὶ τὸ τοῦ μαγείρου.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 77 2:1)
πατέρα δὲ τῶν πολιτῶν καὶ τῶν ἀρχομένων οὐ λόγῳ κεκλῆσθαι μόνον, ἀλλὰ τοῖσ ἔργοισ τοῦτο ἐπιδείκνυσθαι·
(디오, 크리소토모스, 연설, περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ α. 26:1)
ἀλλὰ Δρόμωνα μὲν καὶ Σάραμβον, ὅτι ἐν Ἀθήναισ καπηλεύουσι καὶ ὑπὸ Ἀθηναίων τοῦτο ἀκούουσι τὸ ὄνομα, δικαίωσ φαμὲν ἀκούειν, Δαρεῖον δὲ τὸν πρότερον, ὅτι ἐν Βαβυλῶνι καὶ Σούσοισ ἐκαπήλευε, καὶ Πέρσαι αὐτὸν ἔτι καὶ νῦν καλοῦσι κάπηλον, οὐ δικαίωσ κεκλῆσθαι;
(디오, 크리소토모스, 연설, περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ δ. 114:2)
ηὔξατο δ̓ ἂν καὶ Πιττακὸσ ὁ Μυτιληναῖοσ ἅμα ἄμφω κεκλῆσθαι καὶ τύραννοσ καὶ σοφόσ·
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΚΟΡΙΝΘΙΑΚΟΣ. 12:5)
ἐν νεκροῖσι γὰρ δούλη κεκλῆσθαι βασιλὶσ οὖσ’ αἰσχύνομαι.
(에우리피데스, Hecuba, episode 1:22)
Ιὤνα δ’ αὐτόν, κτίστορ’ Ἀσιάδοσ χθονόσ, ὄνομα κεκλῆσθαι θήσεται καθ’ Ἑλλάδα.
(에우리피데스, Ion, episode 5:10)
ὁ δεύτεροσ Ἀχαιόσ, ὃσ γῆσ παραλίασ Ῥίου πέλασ τύραννοσ ἔσται, κἀπισημανθήσεται κείνου κεκλῆσθαι λαὸσ ὄνομ’ ἐπώνυμοσ.
(에우리피데스, Ion, episode, iambic 3:10)
ἀπὸ Σούρου μὲν τὴν Ἀσσυρίαν κεκλῆσθαι, ἀπὸ δὲ τῶν δύο Ιἀφρᾶ τε καὶ Ιἀφέρου, πόλιν τε Ἐφρᾶν καὶ τὴν χώραν Ἀφρικὰ ὀνομασθῆναι.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 1 312:2)
ὅ γε μὴν Ζαχαρίασ συνιδὼν μηδεμίαν αὐτῷ καταλειπομένην σωτηρίασ ἐλπίδα, κεκλῆσθαι γὰρ κατ’ ἐνέδραν εἰσ εἱρκτήν, οὐκ ἐπὶ δικαστήριον, ἐποιήσατο τὴν τοῦ ζῆν ἀπόγνωσιν οὐκ ἀπαρρησίαστον, ἀλλὰ καταστὰσ τὸ μὲν πιθανὸν τῶν κατηγορημένων διεχλεύασε καὶ διὰ βραχέων ἀπελύσατο τὰσ ἐπιφερομένασ αἰτίασ.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον δ. 383:1)
εἰ δὲ πρὸσ τούτοισι ἔτι τελευτήσῃ τὸν βίον εὖ, οὗτοσ ἐκεῖνοσ τὸν σὺ ζητέεισ, ὁ ὄλβιοσ κεκλῆσθαι ἄξιοσ ἐστί·
(헤로도토스, The Histories, book 1, chapter 32 8:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION