Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

γαυρούμενοσ δὲ ὁ Μηνόδωροσ ἐξώκειλέ ποτε τὴν ναῦν ἑκὼν ἐσ ἑρ́μα γῆσ ἁπαλὸν σὺν καταφρονήσει καὶ ὑπεκρίνετο αὐτὴν ὑπὸ τοῦ πηλοῦ κατέχεσθαι, μέχρι, τῶν πολεμίων ἐκ τῶν ὀρῶν καταθορόντων ὡσ ἐπὶ Μηνοδώρου θήραν ἕτοιμον, ἀνακρουσάμενοσ ᾤχετο σὺν θαύματι.
(아피아노스, The Civil Wars, book 5, chapter 11 5:4)
περιβολῆσ δὲ καὶ τὸ τοιοῦτον καὶ ἔνδοξον ποιοῦν τὸν λόγον καὶ ἔχειν ἀξίωμα, [καὶ] ὅταν τὰ πράγματα μὴ καθ’ ἑαυτὰ εἰσάγῃ τισ καὶ ἐπὶ τῶν ὑποκειμένων ὀνομάζῃ, οἱο͂ν Καλλίασ ἀξιοθέατοσ ἐφαίνετο διὰ τὸ κατέχεσθαι ἔρωτι τοῦ Αὐτολύκου, ἀλλὰ καὶ ἔξωθεν προσλαμβάνηταί τινα τοῖσ ἀορίστοισ ὡρισμένα·
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ ἀφελοῦσ λόγου., περὶ περιβολῆσ. 4:1)
ὅτε μὲν γὰρ καθίστατο ὁ πόλεμοσ, τοῖσ ἀδικουμένοισ συλλαμβάνειν ἐκέλευον ἂν, ὅτε δ’ οὗ χάριν ἂν συνηράμεθα αὐτοῖσ ἐξεπεπλήρωτο, δυοῖν θάτερον, ἢ πεπαῦσθαι δεῖν ἂν αὐτοὺσ ᾤμην, ἢ πλεονάζοντασ ὑφ’ ἡμῶν πάλιν κατέχεσθαι·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Λευκτρικὸσ α# ὑπὲρ Λακεδαιμονίων πρῶτος 4:8)
καὶ Ἀλέξανδρον οὐκέτι φέρειν τοῦ Κλείτου τὴν παροινίαν τε καὶ ὕβριν, ἀλλὰ ἀναπηδᾶν γὰρ ξὺν ὀργῇ ἐπ̓ αὐτόν, κατέχεσθαι δὲ ὑπὸ τῶν ξυμπινόντων.
(아리아노스, Anabasis, book 4, chapter 8 7:2)
καὶ παρόντοσ ἔτι ἐτειχίσθη Ἀλεξάνδρου καὶ φυλακὴ κατεστάθη, ὅτι ἐπιτήδειον αὐτῷ ἐφάνη τὸ χωρίον ἐσ τὸ κατεχεσθαι τα κύκλῳ ἔθνη φυλαττόμενα.
(아리아노스, Anabasis, book 6, chapter 15 7:3)
ἀσώματον δὲ τὸ οἱο͂́ν τε κατέχεσθαι ὑπὸ σωμάτων οὐ κατεχόμενον·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. a'. ZHNWN 140:4)
αἰδῶ καὶ εὐλάβειαν εἶναι μήτε γέλωτι κατέχεσθαι μήτε σκυθρωπάζειν.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, h, Kef. a'. PUQAGORAS 23:6)
Νοῦσοσ δὲ δι’ ἣν καὶ βλάπτονται, οἷσιν ἐκ γενεῆσ ἢ ἐν τροφῇ εἴθισται ὁ μέγασ ὑπὸ τῶν ἄλλων δακτύλων κατέχεσθαι, δῆλον.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., KAT' IHTREION., 4.2)
"δεῖ ὅλον κατέχεσθαί σε, καὶ ταῦτα Ζίριν ἥκοντα, σὺ δὲ ὧν ἔχεισ μέροσ καταβαλὼν ἄγου τὸν φίλον.
(루키아노스, Toxaris vel amicitia, (no name) 39:9)
ὁ μέν γε δι’ ὀργάνων ἐκήλει τοὺσ ἀνθρώπουσ τῇ ἀπὸ τοῦ στόματοσ δυνάμει, καὶ ἔτι νυνὶ ὃσ ἂν τὰ ἐκείνου αὐλῇ ‐ ἃ γὰρ Ὄλυμποσ ηὔλει, Μαρσύου λέγω, τούτου διδάξαντοσ ‐ τὰ οὖν ἐκείνου ἐάντε ἀγαθὸσ αὐλητὴσ αὐλῇ ἐάντε φαύλη αὐλητρίσ, μόνα κατέχεσθαι ποιεῖ καὶ δηλοῖ τοὺσ τῶν θεῶν τε καὶ τελετῶν δεομένουσ διὰ τὸ θεῖα εἶναι.
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus, Συμποσίον 474:1)
πρῶτον μὲν καὶ μάλιστα τὸ βραδύνειν τὸν Καίσαρα τῆσ ἡμέρασ προηκούσησ καὶ δυσιεροῦντα κατέχεσθαι μὲν ὑπὸ τῆσ γυναικὸσ οἴκοι, κωλύεσθαι δὲ προελθεῖν ὑπὸ τῶν μάντεων.
(플루타르코스, Brutus, chapter 15 1:2)
"δὲ τῆσ πέτρασ κατὰ κορυφὴν εἰσπετομένουσ ἀμβροσίαν ἐπιφέρειν αὐτῷ, καὶ τὴν νῆσον εὐωδίᾳ κατέχεσθαι πᾶσαν, ὥσπερ ἐκ πηγῆσ σκιδναμένῃ τῆσ πέτρασ·
(플루타르코스, De faciae quae in orbe lunae apparet, section 2619)
εἶτα οὕτωσ ἀναγαγοῦσα τοὺσ ἀδελφοὺσ ξιφήρεισ καὶ στήσασα πρὸ τῶν θυρῶν εἰσῆλθεν αὐτή, καὶ καθελοῦσα τὸ ξίφοσ ὑπὲρ τῆσ κεφαλῆσ κρεμάμενον σημεῖον εἶναι τοῦ κατέχεσθαι τὸν ἄνδρα καὶ καθεύδειν ἔδειξεν.
(플루타르코스, Pelopidas, chapter 35 6:1)
"φησὶ γὰρ οἶμαι τοῦ μὲν νήφοντοσ εὖ καὶ κατὰ τὰ ὄντα κρίνειν τὸν λογισμόν, τοῦ δ’ ἄγαν μεθύοντοσ ἐκλελυμένην κατέχεσθαι τὴν αἴσθησιν, τοῦ δ’ ἀκροθώρακοσ ἔτι μὲν ἰσχύειν τὸ φανταστικὸν ἢδη δὲ τεταράχθαι τὸ λογιστικόν·
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 3, Διὰ τί τῶν ἀκροθωράκων λεγομένων οἱ σφόδρα μεθύοντεσ ἧττον παρακινητικοὶ εἰσιν. 1:3)
οἱ γὰρ πολλοὶ τῶν ἀνθρώπων τὰσ περικεκλασμένασ καὶ βουνώδεισ πλείουσ οἰκίασ ὑπολαμβάνουσι κατέχεσθαι τῶν ἐπιπέδων.
(폴리비오스, Histories, book 9, vi. res siciliae 7:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION