Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

Ἔχει τινὰ καὶ ταῦτα κατανόησιν οὐκ ἄχαριν, τὸ δὲ σπουδάζειν πρόσ τινα τὴν οἰκείαν ὠφέλειαν τοῦ σπουδάζοντοσ ἐμφαίνει, τὸ δὲ περί τινα τὴν ἐκείνου περὶ ὅν σπουδάζει.
(루키아노스, ψευδοσοφιστὴσ ἢ σολοικιστήσ. 10:23)
τὰ δὲ ἡμέτερα ὁπόταν τισ ἐπιχειρῇ σώματα ἀπεικάζειν, ὀξέωσ αἰσθανόμενοι τὸ παραλειπόμενον διὰ τὴν ἀεὶ σύνοικον κατανόησιν χαλεποὶ κριταὶ γιγνόμεθα τῷ μὴ πάσασ πάντωσ τὰσ ὁμοιότητασ ἀποδιδόντι.
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis, Κριτίας 9:1)
ταῦτα μὲν οὖν οὐχ ἧττον οἰόμενοι τῶν ὑπαίθρων καὶ μεγάλων πράξεων πρὸσ ἔνδειξιν ἤθουσ καὶ κατανόησιν ἔχειν τινὰ σαφήνειαν ἐπὶ πλέον διήλθομεν.
(플루타르코스, Cato the Younger, chapter 37 5:2)
αὕτη δὲ καὶ φύσει θαυμαστὴν ἔσχεν εὐκολίαν καὶ πραότητα, καὶ τὸ ἀντιφιλοῦν καὶ χαριζόμενον αὐτῆσ ἡδονὴν ἅμα καὶ κατανόησιν τοῦ φιλανθρώπου παρεῖχεν·
(플루타르코스, Consolatio ad uxorem, section 2 3:1)
καίτοι σωτήριόν ἐστι τῆσ τέχνησ ταύτησ τὸ πολύπραγμον ἀλλὰ πᾶσ ἄν τισ, οἶμαι, τὸν τοιοῦτον ἀπήλασεν, ὅτι τὴν χρείαν οὐ περιμένων ἄκλητοσ ἐπ’ ἀλλοτρίων κακῶν ἔρχεται κατανόησιν.
(플루타르코스, De curiositate, section 7 1:1)
καίτοι σωτήριόν ἐστι τῆσ τέχνησ ταύτησ τὸ πολύπραγμον ἀλλὰ πᾶσ ἄν τισ, οἶμαι, τὸν τοιοῦτον ἀπήλασεν, ὅτι τὴν χρείαν οὐ περιμένων ἄκλητοσ ἐπ’ ἀλλοτρίων κακῶν ἔρχεται κατανόησιν.
(플루타르코스, De curiositate, section 7 2:2)
καίτοι πολλοὶ τῶν φίλων ἐνεκάλουν ὡσ μὴ νουθετοῦντι τὸ μειράκιον ὁ δὲ καὶ πάνυ νουθετεῖν ἔλεγε, τῷ βίῳ καὶ τῇ διαίτῃ τῆσ πρὸσ τὰ αἰσχρὰ τῶν καλῶν διαφορᾶσ παρέχων κατανόησιν.
(플루타르코스, De fraterno amore, section 21 3:1)
ὁ δὲ καὶ πάνυ νουθετεῖν ἔλεγε, τῷ βίῳ καὶ τῇ διαίτῃ τῆσ πρὸσ τὰ αἰσχρὰ τῶν καλῶν διαφορᾶσ παρέχων κατανόησιν.
(플루타르코스, De fraterno amore, section 21 9:2)
ἐν ᾧ δὴ καὶ μάλιστα δοκεῖ τὸ ἄλογον τῆσ πρὸσ τὸ λογικὸν διαφορᾶσ αὐτοῦ παρέχειν κατανόησιν, καὶ δεικνύειν τὸ πάθοσ ὡσ ἕτερόν τι κομιδῇ τοῦ λόγου ἐστίν.
(플루타르코스, De virtute morali, section 6 3:3)
ἐν ᾧ δὴ καὶ μάλιστα δοκεῖ τὸ ἄλογον τῆσ πρὸσ τὸ λογικὸν διαφορᾶσ αὑτοῦ παρέχειν κατανόησιν , καὶ δεικνύειν τὸ πάθοσ ὡσ ἕτερόν τι κομιδῇ τοῦ λόγου ἐστίν.
(플루타르코스, De virtute morali, section 6 9:1)
ἃσ γοῦν Θουκυδίδησ ἐξήνεγκε πράξεισ καὶ Φίλιστοσ, ἐπεὶ παρελθεῖν οὐκ ἔστι, μάλιστά γε δὴ τὸν τρόπον καὶ τὴν διάθεσιν τοῦ ἀνδρὸσ ὑπὸ πολλῶν καὶ μεγάλων παθῶν καλυπτομένην περιεχούσασ, ἐπιδραμὼν βραχέωσ καὶ διὰ τῶν ἀναγκαίων, ἵνα μὴ παντάπασιν ἀμελὴσ δοκῶ καὶ ἀργὸσ εἶναι, τὰ διαφεύγοντα τοὺσ πολλούσ, ὑφ’ ἑτέρων δ’ εἰρημένα σποράδην ἢ πρὸσ ἀναθήμασιν ἢ ψηφίσμασιν εὑρημένα παλαιοῖσ πεπείραμαι συναγαγεῖν, οὐ τὴν ἄχρηστον ἀθροίζων ἱστορίαν, ἀλλὰ τὴν πρὸσ κατανόησιν ἤθουσ καὶ τρόπου παραδιδούσ.
(플루타르코스, Νικίας, chapter 1 5:1)
ἐν δὲ τῷ Καινῷ φρουρίῳ καὶ γράμμασιν ἀπορρήτοισ ὁ Πομπήϊοσ ἐνέτυχε τοῦ Μιθριδάτου, καὶ διῆλθεν οὐκ ἀηδῶσ αὐτὰ πολλὴν ἔχοντα τοῦ ἤθουσ κατανόησιν.
(플루타르코스, Pompey, chapter 37 1:1)
οὕτω δὴ τὴν προαίρεσιν ἀπερείσαντασ ἐν ἑαυτοῖσ καὶ ποιήσαντασ ἄτρεπτον καὶ δυσμετάθετον, τρέπεσθαι χρὴ πρὸσ κατανόησιν τοῦ ἤθουσ τῶν πολιτῶν, ὃ μάλιστα συγκραθὲν ἐκ πάντων ἐπιφαίνεται καὶ ἰσχύει.
(플루타르코스, Praecepta gerendae reipublicae, chapter, section 31)
ἀλλ’ ὅτι τὸ πίνειν εἰσ τὸ λαλεῖν προάγεται, τῷ δὲ λαλεῖν ἐμφαίνεται καὶ τῷ ἀπογυμνοῦσθαι πολλὰ τῶν ἄλλωσ λανθανόντων, παρέχει τινὰ τὸ συμπίνειν καὶ κατανόησιν ἀλλήλων·
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 3, chapter 0 7:2)
οὐ γὰρ δεῖ βλαβέντασ αἰσθέσθαι, ἀλλ’ ὅπωσ μὴ βλαβῶμεν ἐμπειρίαν λαβεῖν καὶ κατανόησιν τοῦ κόλακοσ·
(플루타르코스, Quomodo adulator ab amico internoscatur, chapter, section 2 9:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION