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ἐὰν δέ τισ αὐτῶν
καταφρονήσῃ
καὶ προσίῃ θαρρῶν δειλοὺσ καὶ ἀδυνάτουσ ἄνδρασ ἰσχυροὺσ κρατῆσαι, μάλιστα τοῖσ κυσὶν ὁμοίουσ, οἳ τοὺσ μὲν φεύγοντασ ἐπιδιώκουσι καὶ δάκνουσι καὶ διέσπασαν ἔστιν οὓσ καταλαβόντεσ, τοὺσ δὲ ἐπιόντασ καὶ μαχομένουσ φοβοῦνται καὶ ἀναχωροῦσι, τελευτῶντεσ δὲ σαίνουσιν, ἐπειδὰν συνήθεισ γένωνται.
(디오, 크리소토모스, 연설,
ΔΙΟΓΕΝΗΣ ἢ περὶ ΑΡΕΤΗΣ.
20:2)
τάλασ, αὐτὰ ταῦτα τρέμων μανθάνεισ καὶ ἀγωνιῶν, μή τίσ σου
καταφρονήσῃ
, καὶ πυνθανόμενοσ, μή τίσ τι περὶ σοῦ λέγει.
(에픽테토스, Works, book 3,
Περὶ τίνα ἀσκεῖσθαι δεῖ τὸν προκόψοντα καὶ ὅτι τῶν κυριωτάτων ἀμελοῦμεν.
9:1)
Εἂν θαυμάζῃσ τὰ μικρὰ πρὸ τῶν μεγάλων,
καταφρονήσῃ
·
(에픽테토스, Works, gnomologium epicteteum e( stobaei libris 3-4) 44:1)
σοὶ δέ, πάτερ, καὶ τοῖσ σοῖσ ἀγῶσιν ἀπεδήμουν, ἵνα μὴ Συλλαῖοσ τοῦ σοῦ γήρωσ
καταφρονήσῃ
.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον α.
887:2)
Ἔρχεται δὲ κατὰ τὰσ φλέβασ πουλὺ τὰσ προειρημένασ, ὁκόταν τυγχάνῃ ὥνθρωποσ ὁρέων ἐνύπνιον φοβερὸν καὶ ἐν τῷ φόβῳ ἐῄ‧ ὥσπερ οὖν καὶ ἐγρηγορότι τότε μάλιστα τὸ πρόσωπον φλογιᾷ, καὶ οἱ ὀφθαλμοὶ ἐρεύθονται, ὁκόταν φοβῆται, καὶ ἡ γνώμη ἐπινοέῃ τι κακὸν ἐργάσασθαι, οὕτω καὶ ἐν τῷ ὕπνῳ πάσχει‧ ὁκόταν δὲ ἐπέγρηται καὶ
καταφρονήσῃ
καὶ τὸ αἷμα πάλιν ἀποσκεδασθῇ ἐσ τὰσ φλέβασ τὰσ προειρημένασ, πέπαυται.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate.,
ΠΕΡΙ ΙΕΡΗΣ ΝΟΥΣΟΥ.
, 15.5)
οὕτω δὴ ὑπὸ ταύτησ τῆσ αἰτίασ πρῶτον μὲν τὸ ἁλίσκεσθαι ταχὺ αἰσχρὸν νενόμισται, ἵνα χρόνοσ ἐγγένηται, ὃσ δὴ δοκεῖ τὰ πολλὰ καλῶσ βασανίζειν, ἔπειτα τὸ ὑπὸ χρημάτων καὶ ὑπὸ πολιτικῶν δυνάμεων ἁλῶναι αἰσχρόν, ἐάν τε κακῶσ πάσχων πτήξῃ καὶ μὴ καρτερήσῃ, ἄν τ’ εὐεργετούμενοσ εἰσ χρήματα ἢ εἰσ διαπράξεισ πολιτικὰσ μὴ
καταφρονήσῃ
·
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus,
Συμποσίον
107:2)
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