Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ἀλλὰ καὶ γλώσσησ μιᾶσ ὄντεσ καὶ τέχνησ πολέμων μιᾶσ καὶ ἀσκήσεωσ καὶ καρτερίασ ὁμοίασ, δυσκαταγώνιστοι παρ’ αὐτὸ ἦσαν ἀλλήλοισ.
(아피아노스, The Civil Wars, book 4, chapter 17 8:3)
καὶ μὴν εἰ μὲν ἐκίνει ταῦτα αὐτοὺσ ἃ νῦν διεξῆλθον, εἶτα κατεῖχον σιγῇ τοὺσ λογισμοὺσ, ἐσχάτησ βάσανον καρτερίασ παρεῖχον.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 47:2)
οἱ μὲν γὰρ ἑκόντεσ, οἱ δ’ ἀνάγκῃ προσεχώρουν, περιρρέοντοσ τοῦ πολέμου καὶ πάντων ἐφεξῆσ ὥσπερ πῦρ ἐπιὸν ὑποφευγόντων, οἱ δὲ τῆσ Ἀθηνᾶσ ἐν πολλοῖσ ἤδη πολλάκισ δείξαντεσ ὡσ ὀρθῶσ εἰσιν ἐπώνυμοι καὶ μάλα ἵλεῳ τῇ τῆσ θεοῦ χρῶνται διανοίᾳ, καὶ συνειδότεσ ἔξωθεν οὖσαν τῇ πόλει τὴν φυλακὴν ψήφισμα ποιοῦνται τὴν μὲν πόλιν ἐπιτρέψαι τῇ πολιούχῳ θεῷ, παῖδασ δὲ καὶ γυναῖκασ εἰσ Τροιζῆνα παρακαταθέσθαι, αὐτοὶ δὲ γυμνωθέντεσ τῶν περιττῶν προβαλέσθαι τὴν θάλατταν, πάντων ὅσα τισ εἴποι μέγιστα κατ’ ἀνθρώπουσ ἐν ἡμέρᾳ μιᾷ παρασχόμενοι σύμβολα εὐσεβείασ, καρτερίασ, φρονήσεωσ, φιλανθρωπίασ, μεγαλοψυχίασ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 49:6)
καρτερίασ δὲ παίδων καὶ γυναικῶν καὶ τῆσ τῶν οἰκειοτάτων συνηθείασ ἀπεζευγμένοι φέροντι τῷ θυμῷ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 49:8)
ἔτι δὲ νεῶν τοσούτων καὶ βελῶν καὶ σκευῶν καὶ τεχνῶν καὶ συμμάχων καὶ πάσησ ὡσ ἔποσ εἰπεῖν τῆσ κατασκευῆσ μεθεστηκυίασ, ὥσπερ ἄρτι τῆσ πάσησ Σικελίασ οἰκιζομένησ, κεκενωμένησ μὲν τῆσ ἀκροπόλεωσ ταλάντων ὀλίγου δεῖν μυρίων, Λακεδαιμονίων δὲ καὶ Βοιωτῶν καὶ τῶν ἄλλων οὐκέτ’ ἐκ Πελοποννήσου τὰσ εἰσβολὰσ ποιουμένων, ἀλλ’ ἐκ μέσησ τῆσ Ἀττικῆσ, ἐκ Δεκελείασ, μεθεστηκότων δὲ καὶ τῶν οἰκετῶν οὐκ ἔλαττον ἢ πλήρωμα ἔθνουσ εἶναι δοκεῖν, ἀδείασ δ’ ὑπαρχούσησ αὐτομολεῖν τοῖσ βουλομένοισ, τοσούτου δὲ ὄντοσ πολέμου περὶ τὴν πόλιν, τοσαύτην περιουσίαν καρτερίασ ἅμα καὶ ῥώμησ καὶ φιλοτιμίασ ἐπιδείξασθαι ὥσθ’ ἕτερον στόλον πέμπειν ἀντίρροπον τῷ προτέρῳ καὶ στρατηγοὺσ ἐφαμίλλουσ, καὶ Λακεδαιμονίουσ ἀξιοῦν ἐκεῖ πολιορκεῖν μετὰ τῆσ συμμαχίασ, ποίᾳ ταῦτ’ ἔνεστι ψυχῇ παραβαλεῖν ἀνθρωπίνῃ, καὶ τίνοσ οὐκ εὐτυχίασ μᾶλλον θαυμάσαι;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 70:2)
ἔχων δὲ πολλὰ καὶ τῶν ὕστερον εἰπεῖν καὶ μάχασ ἀτόπουσ καὶ τολμήματα θαυμαστὰ καὶ καρτερίασ ὑπερφυεῖσ, οὐκέθ’ ὁρῶ τὸν καιρὸν ἀρκοῦντα.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 88:8)
ὥσθ’ ὅταν ἐνθυμηθῶ τοῦ ἐκ τοῦ συμποσίου Σωκράτουσ ἐν Λυκείῳ διημερεύοντοσ, μηδὲν ἐλάττω μοι προσήκειν οἰέσθαι τῆσ περὶ ταῦτα καρτερίασ τε καὶ δυνάμεωσ χάριν εἰδέναι τῷ θεῷ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι α# 15:1)
πρὸσ δὲ τούτῳ καὶ ἄλλων πολλῶν καὶ οὐδὲν ἀτιμοτέρων ὑπεύθυνοσ ἦν ἐκ τῶν περιεστηκότων, συνέσεωσ, μαντικῆσ μὲν οὖν ὡσ εἰπεῖν, μεγαλοψυχίασ, δεινότητοσ, πραότητοσ, καρτερίασ, εὐαρμοστίασ πρὸσ τοὺσ καιροὺσ, πρὸσ τὰ πράγματα, πρὸσ τοὺσ ἄνδρασ τοὺσ ἀπὸ τῆσ πόλεωσ, τοὺσ ἀπὸ τῆσ Ἑλλάδοσ, τοὺσ πολεμίουσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 63:12)
καίτοι τοσοῦτον δεῖγμα σωφροσύνησ καὶ καρτερίασ τίσ πώποτε ἐξήνεγκε τῶν ἐν τοῖσ τρίβωσι κατασαπέντων;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 74:5)
περὶ δὲ ἀκρασίασ καὶ μαλακίασ καὶ τρυφῆσ λεκτέον, καὶ περὶ ἐγκρατείασ καὶ καρτερίασ·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 7 5:1)
διὸ καὶ αἱρετώτερον ἐγκράτεια καρτερίασ ἐστίν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 7 93:1)
ἀνδρείασ μὲν οὖν καὶ καρτερίασ δεῖ πρὸσ τὴν ἀσχολίαν, φιλοσοφίασ δὲ πρὸσ τὴν σχολήν, σωφροσύνησ δὲ καὶ δικαιοσύνησ ἐν ἀμφοτέροισ τοῖσ χρόνοισ, καὶ μᾶλλον εἰρήνην ἄγουσι καὶ σχολάζουσιν·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 7 257:2)
"Πετηλῖνοι δὲ τηρήσαντεσ τὴν πρὸσ Ῥωμαίουσ πίστιν εἰσ τοσοῦτον καρτερίασ ἦλθον πολιορκούμενοι ὑπ’ Ἀννίβα ὥστε μετὰ τὸ πάντα μὲν τὰ κατὰ τὴν πόλιν δέρματα καταφαγεῖν, ἁπάντων δὲ τῶν κατὰ τὴν πόλιν δένδρων τοὺσ φλοιοὺσ καὶ τοὺσ ἁπαλοὺσ, πτόρθουσ ἀναλῶσαι ἕνδεκα μῆνασ ὑπομείναντεσ τὴν πολιορκίαν οὐδενὸσ βοηθοῦντοσ οὐδὲ συνευδοκοῦντοσ Ῥωμαίων παρέδοσαν ἑαυτούσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 12, book 12, chapter 20 1:123)
πολλάκισ δὲ ἐθαύμαζε καὶ ἐζηλοτύπει τῆσ τε ἀνδρείασ τοῦτον καὶ τῆσ καρτερίασ, καὶ μάλιστα τῆσ δόξησ, ὅτι τοιοῦτοσ ὢν πᾶσι τοῖσ Ἕλλησι γιγνώσκοιτο καὶ θαυμάζοιτο, καὶ οὐδεὶσ ἠδύνατο τῶν ἄλλων οἱο͂σ ἐκεῖνοσ γενέσθαι τῇ φιλοτιμίᾳ·
(디오, 크리소토모스, 연설, περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ δ. 8:1)
ὁ δὲ Ἐπαμινώνδασ τῆσ τε καρτερίασ καὶ λιτότητοσ καὶ τῶν ἄλλων ἀρετῶν ἐκ τῆσ Πυθαγορείου φιλοσοφίασ ἐναύσματα λαβών, οὐ μόνον Θηβαίων, ἀλλὰ καὶ πάντων τῶν κατ’ αὐτὸν ἐπρώτευεν.
(디오도로스 시켈로스, Library, fragmenta libri x, chapter 11 5:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION