Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

κακουμένην γὰρ γνόντεσ ὑπ’ αὐτῆσ τὴν μητέρα ὡρ́μησαν ἐπ’ αὐτήν, ἡ δὲ φθάσασα εἰσ τὸ τῆσ Ἥρασ τέμενοσ κατέφυγε, Πελίασ δὲ ἐπ’ αὐτῶν τῶν βωμῶν αὐτὴν κατέσφαξε, καὶ καθόλου διετέλει τὴν Ἥραν ἀτιμάζων.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 1, chapter 9 8:7)
καὶ γὰρ καὶ ἐπαναδίπλωσισ ἐν ἐνίοισ αὐτῶν γέγονε, καὶ καθόλου ἐξενήνεκται οὐκ ἐπὶ μέρουσ, ἀλλ’ ἡμῖν πρόκειται καθ’ ἓν ἕκαστον τῶν γενικῶν σχημάτων παραδεικνύναι, καὶ σὺ δὲ οὕτωσ ἠξίωσασ.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ πολιτικοῦ λόγου, περὶ σεμνότητοσ. 12:19)
καὶ οἱ ἀφορισμοὶ δὲ οἱ ἐν τῷ καθόλου σεμνότητα ἔχουσιν, οἱο͂ν πόλεωσ γὰρ ἔγωγε πλοῦτον ἡγοῦμαι συμμάχουσ, πίστιν, εὔνοιαν.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ πολιτικοῦ λόγου, περὶ σεμνότητοσ. 19:1)
οὐ μὴν εἰκόσ, ἀλλὰ διὰ τὸ μὴ δύνασθαι καθόλου περιλαβεῖν τὸ βέλτιστον·
(아리스토텔레스, 아테네인들의 정치체제, work Ath. Pol., chapter 9 2:3)
ἔστι δὲ αὕτη δυναμένη μὲν τὸ καθόλου, εἴδη δὲ ἔχουσα τέσσαρα·
(아리스토텔레스, 경제학, Book 2 6:2)
ὁ δ’ ἔπαινοσ τοιοῦτον εἶναι καθόλου·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 2 24:1)
καθόλου δὲ τὸ βίαιον καὶ τὴν ἀνάγκην καὶ ἐπὶ τῶν ἀψύχων λέγομεν·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 2 131:1)
ὅτι μὲν οὖν μεσότητέσ εἰσί τε ἐν ταῖσ ἀρεταῖσ, καὶ αὗται προαιρετικαί, καὶ αἱ ἐναντίαι κακίαι, καὶ τίνεσ εἰσὶν αὗται, καθόλου εἴρηται·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 3 3:1)
δύο μὲν αὗται δόξαι περὶ φιλίασ εἰσί, λίαν τε καθόλου <καὶ> κεχωρισμέναι τοσοῦτον·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 15:1)
διὰ δὲ τὸ καθόλου εἶναι τὸ πρῶτον λαμβάνουσιν καὶ πρῶτον καθόλου, τοῦτο δ’ ἐστὶ ψεῦδοσ.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 39:5)
οἳ δ’ ὅταν ἡ πρώτη μὴ ἐφαρμόττῃ, ὡσ οὖσαν καθόλου ἄν, εἴπερ ἦν πρώτη, οὐδ’ εἶναι φιλίασ τὰσ ἄλλασ φασίν·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 40:4)
ἐπεὶ δὲ τὸ φίλον λέγεται καὶ καθόλου μᾶλλον, ὥσπερ καὶ κατ’ ἀρχὰσ ἐλέχθη, ὑπὸ τῶν ἔξωθεν συμπαραλαμβανόντων οἳ μὲν γὰρ τὸ ὅμοιόν φασιν εἶναι φίλον, οἳ δὲ τὸ ἐναντίον, λεκτέον καὶ περὶ τούτων πῶσ εἰσι πρὸσ τὰσ εἰρημένασ φιλίασ.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 113:1)
εὐτυχεῖν μὲν οὖν δοκεῖ, ὅτι ἡ τύχη τῶν παρὰ λόγον αἰτία, τοῦτο δὲ παρὰ λόγον παρὰ γὰρ τὴν ἐπιστήμην καὶ τὸ καθόλου·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 8 38:3)
γίγνεται δὲ τέχνη ὅταν ἐκ πολλῶν τῆσ ἐμπειρίασ ἐννοημάτων μία καθόλου γένηται περὶ τῶν ὁμοίων ὑπόληψισ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 1 10:1)
πρὸσ μὲν οὖν τὸ πράττειν ἐμπειρία τέχνησ οὐδὲν δοκεῖ διαφέρειν, ἀλλὰ καὶ μᾶλλον ἐπιτυγχάνουσιν οἱ ἔμπειροι τῶν ἄνευ τῆσ ἐμπειρίασ λόγον ἐχόντων αἴτιον δ’ ὅτι ἡ μὲν ἐμπειρία τῶν καθ’ ἕκαστόν ἐστι γνῶσισ ἡ δὲ τέχνη τῶν καθόλου, αἱ δὲ πράξεισ καὶ αἱ γενέσεισ πᾶσαι περὶ τὸ καθ’ ἕκαστόν εἰσιν·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 1 12:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION