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τὰ δὲ τοιαῦτα ἀπορήματα ὅμοιά ἐστι τῷ ἀπορεῖν πότερον
καθεύδομεν
νῦν ἢ ἐγρηγόραμεν, δύνανται δ’ αἱ ἀπορίαι αἱ τοιαῦται πᾶσαι τὸ αὐτό·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 4 165:3)
ἀοιδίμων δ’ ὀψαρτυτῶν ὀνόματα καταλέγει Βάτων ἐν Εὐεργέταισ οὕτωσ εὖ γ’, ὦ Σιβύνη, τὰσ νύκτασ οὐ
καθεύδομεν
οὐδ’ ἀνατετράμμεθ’,8 ἀλλὰ καίεται λύχνοσ, καὶ βιβλίον ἐν ταῖσ χερσί, καὶ φροντίζομεν τί Σόφων καταλέλοιπ’ ἢ τί Σημωνακτίδησ ὁ Χῖοσ ἢ Τυνδάριχοσ ὁ Σικυώνιοσ, ἢ Ζωπυρῖνοσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 81 5:9)
ὃ πολλάκισ σε οἶμαι ἀκηκοέναι ἐρωτώντων, τί ἄν τισ ἔχοι τεκμήριον ἀποδεῖξαι, εἴ τισ ἔροιτο νῦν οὕτωσ ἐν τῷ παρόντι πότερον
καθεύδομεν
καὶ πάντα ἃ διανοούμεθα ὀνειρώττομεν, ἢ ἐγρηγόραμέν τε καὶ ὕπαρ ἀλλήλοισ διαλεγόμεθα.
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman,
Θεαίτητος
100:3)
ὁρᾷσ οὖν ὅτι τό γε ἀμφισβητῆσαι οὐ χαλεπόν, ὅτε καὶ πότερόν ἐστιν ὕπαρ ἢ ὄναρ ἀμφισβητεῖται, καὶ δὴ ἴσου ὄντοσ τοῦ χρόνου ὃν
καθεύδομεν
ᾧ ἐγρηγόραμεν, ἐν ἑκατέρῳ διαμάχεται ἡμῶν ἡ ψυχὴ τὰ ἀεὶ παρόντα δόγματα παντὸσ μᾶλλον εἶναι ἀληθῆ, ὥστε ἴσον μὲν χρόνον τάδε φαμὲν ὄντα εἶναι, ἴσον δὲ ἐκεῖνα, καὶ ὁμοίωσ ἐφ’ ἑκατέροισ διισχυριζόμεθα.
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman,
Θεαίτητος
101:5)
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