Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ἵνα δ’ εὖ εἰδῆτε ὅτι ἀληθῆ λέγω, λαβέ μοι τὴν Καλλία γραφεῖσαν συμμαχίαν.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 932)
ἀπαγαγὼν δ’ ὑμᾶσ ἄπωθεν ἀπὸ τοῦ κλέμματοσ καὶ ἀνακρεμάσασ ἀπὸ τῶν ἐλπίδων, ἐνταῦθ’ ἤδη συστρέψασ γράφει, ἑλέσθαι πρέσβεισ εἰσ Ἐρέτριαν, οἵτινεσ δεήσονται τῶν Ἐρετριέων, πάνυ γὰρ ἔδει δεηθῆναι, μηκέτι διδόναι τὴν σύνταξιν ὑμῖν, τὰ πέντε τάλαντα, ἀλλὰ Καλλίᾳ, καὶ πάλιν ἑτέρουσ εἰσ Ὠρεόν, οἵτινεσ δεήσονται τὸν αὐτὸν Ἀθηναίοισ καὶ φίλον καὶ ἐχθρὸν νομίζειν.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 100 1:2)
ἔπειτα ἀναφαίνεται παρ’ ἅπαντ’ ὢν ἐν τῷ ψηφίσματι πρὸσ τῷ κλέμματι, γράψασ καὶ τὰ πέντε τάλαντα τοὺσ πρέσβεισ ἀξιοῦν τοὺσ Ὠρείτασ μὴ ὑμῖν, ἀλλὰ Καλλίᾳ διδόναι.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 1011)
"ὦ Καλλία, πάντων ἀνθρώπων ἀνοσιώτατε, πρῶτον μὲν ἐξηγῇ Κηρύκων ὤν, οὐχ ὅσιον <ὄν> σοι ἐξηγεῖσθαι·
(안도키데스, 연설, Περὶ τῶν μυστηρίων 188:1)
οὐ τοίνυν ταῦτα μόνον ἐξήρκεσεν, ἀλλὰ καὶ λαθραῖον θάνατον ἐπεβούλευσε Καλλίᾳ, ἵνα τὸν οἶκον τὸν Ἱππονίκου κατάσχοι, ὡσ ἐναντίον πάντων ὑμῶν ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ κατηγόρει·
(안도키데스, 연설, Ἀνδοκίδου κατὰ Ἀλκιβιάδου 23:4)
τὸ μὲν γὰρ ἔχειν ὑπόληψιν ὅτι Καλλίᾳ κάμνοντι τηνδὶ τὴν νόσον τοδὶ συνήνεγκε καὶ Σωκράτει καὶ καθ’ ἕκαστον οὕτω πολλοῖσ, ἐμπειρίασ ἐστίν·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 1 10:2)
ἓν μὲν γὰρ καθ’ αὑτὸ τὸ τί ἦν εἶναι ἑκάστῳ, οἱο͂ν ὁ Καλλίασ καθ’ αὑτὸν Καλλίασ καὶ τὸ τί ἦν εἶναι Καλλίᾳ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 5 202:1)
οὐδ’ ὡσ τὸ λευκὸν Καλλίᾳ, ἢ ἀνθρώπῳ, ὅτι Καλλίασ λευκὸσ ᾧ συμβέβηκεν ἀνθρώπῳ εἶναι, ἀλλ’ ὡσ τὸ ἄρρεν τῷ ζῴῳ καὶ τὸ ἴσον τῷ ποσῷ καὶ πάντα ὅσα λέγεται καθ’ αὑτὰ ὑπάρχειν.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 7 56:1)
ἡ γὰρ οὐσία ἐστὶ τὸ εἶδοσ τὸ ἐνόν, ἐξ οὗ καὶ τῆσ ὕλησ ἡ σύνολοσ λέγεται οὐσία, οἱο͂ν ἡ κοιλότησ ἐκ γὰρ ταύτησ καὶ τῆσ ῥινὸσ σιμὴ ῥὶσ καὶ ἡ σιμότησ ἐστί δὶσ γὰρ ἐν τούτοισ ὑπάρξει ἡ ῥίσ ‐ ἐν δὲ τῇ συνόλῳ οὐσίᾳ, οἱο͂ν ῥινὶ σιμῇ ἢ Καλλίᾳ, ἐνέσται καὶ ἡ ὕλη·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 7 185:2)
ἐπεὶ γὰρ τὸ πιθανὸν τινὶ πιθανόν ἐστι, καὶ τὸ μὲν εὐθὺσ ὑπάρχει δι’ αὑτὸ πιθανὸν καὶ πιστὸν τὸ δὲ τῷ δείκνυσθαι δοκεῖν διὰ τοιούτων, οὐδεμία δὲ τέχνη σκοπεῖ τὸ καθ’ ἕκαστον, οἱο͂ν ἡ ἰατρικὴ τί Σωκράτει τὸ ὑγιεινόν ἐστιν ἢ Καλλίᾳ, ἀλλὰ τί τῷ τοιῷδε ἢ τοῖσ τοιοῖσδε τοῦτο γὰρ ἔντεχνον, τὸ δὲ καθ’ ἕκαστον ἄπειρον καὶ οὐκ ἐπιστητόν, οὐδὲ ἡ ῥητορικὴ τὸ καθ’ ἕκαστον ἔνδοξον θεωρήσει, οἱο͂ν Σωκράτει ἢ Ἱππίᾳ, ἀλλὰ τὸ τοιοισδί, καθάπερ καὶ ἡ διαλεκτική.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 2 11:3)
καὶ ἡ μὲν ὀργὴ ἀεὶ περὶ τὰ καθ’ ἕκαστα, οἱο͂ν Καλλίᾳ ἢ Σωκράτει, τὸ δὲ μῖσοσ καὶ πρὸσ τὰ γένη·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 4 31:3)
"καὶ Κίμωνοσ δ’ Ἐλπινίκῃ τῇ ἀδελφῇ παρανόμωσ συνόντοσ, εἶθ’ ὕστερον ἐκδοθείσησ Καλλίᾳ, καὶ φυγαδευθέντοσ μισθὸν ἔλαβε τῆσ καθόδου αὐτοῦ ὁ Περικλῆσ τὸ τῇ ’ Ἐλπινίκῃ μιχθῆναι.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 13, book 13, chapter 55 1:29)
"νὴ Δί’, ὦ Καλλία, τελέωσ ἡμᾶσ ἑστιᾷσ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 15, book 15, chapter 34 1:3)
θαυμαστὸν οὖν καὶ τερατῶδεσ, εἰ τὰ μήπω ῥηθέντα, μετὰ δὲ τέτταρα ἔτη ἐπιχειρηθέντα παρ’ Ἀγάθωνι Σωκράτησ παρὰ Καλλίᾳ δειπνῶν εὐθύνει ὡσ οὐ δεόντωσ ῥηθέντα.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 5, book 5, chapter 56 4:1)
παρὰ τῷδε Καλλίᾳ πολλὴ θυμηδία, ἵνα πάρα μὲν κάραβοι καὶ βατίδεσ καὶ λαγῲ καὶ γυναῖκεσ εἱλίποδεσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 7, book 7, chapter 266)

SEARCH

MENU NAVIGATION