Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ὅταν δ’ ἡ φύσισ τοῦ ἀνθρώπου εὐθὺσ πονηρὰν τὴν ἀρχὴν λάβῃ τῆσ παιδείασ, ἐκ τῶν κακῶσ τεθραμμένων παίδων παραπλησίουσ ἡγήσατο πολίτασ ἔσεσθαι Τιμάρχῳ τουτῳί.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 11 1:2)
ἐκεῖνοι μέν γε ᾐσχύνοντο ἔξω τὴν χεῖρα ἔχοντεσ λέγειν, οὑτοσὶ δὲ οὐ πάλαι, ἀλλὰ πρώην ποτὲ ῥίψασ θοἰμάτιον γυμνὸσ ἐπαγκρατίαζεν ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ, οὕτω κακῶσ καὶ αἰσχρῶσ διακείμενοσ τὸ σῶμα ὑπὸ μέθησ καὶ βδελυρίασ, ὥστε τούσ γε εὖ φρονοῦντασ ἐγκαλύψασθαι, αἰσχυνθέντασ ὑπὲρ τῆσ πόλεωσ, εἰ τοιούτοισ συμβούλοισ χρώμεθα.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 262)
τὸν γὰρ τὴν ἰδίαν οἰκίαν κακῶσ οἰκήσαντα, καὶ τὰ κοινὰ τῆσ πόλεωσ παραπλησίωσ ἡγήσατο διαθήσειν, καὶ οὐκ ἐδόκει οἱο͂́ν τ’ εἶναι τῷ νομοθέτῃ τὸν αὐτὸν ἄνθρωπον ἰδίᾳ μὲν εἶναι πονηρόν, δημοσίᾳ δὲ χρηστόν, οὐδ’ ᾤετο δεῖν τὸν ῥήτορα ἥκειν ἐπὶ τὸ βῆμα τῶν λόγων ἐπιμεληθέντα πρότερον, ἀλλ’ οὐ τοῦ βίου.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 302)
καὶ παρὰ μὲν ἀνδρὸσ καλοῦ καὶ ἀγαθοῦ, κἂν πάνυ κακῶσ καὶ ἁπλῶσ ῥηθῇ, χρήσιμα τὰ λεγόμενα ἡγήσατο εἶναι τοῖσ ἀκούουσι·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 311)
Νόμοι τῶν ῥητόρων ἐάν τισ λέγῃ ἐν τῇ βουλῇ ἢ ἐν τῷ δήμῳ μὴ περὶ τοῦ εἰσφερομένου, ἢ μὴ χωρὶσ περὶ ἑκάστου, ἢ δὶσ περὶ τοῦ αὐτοῦ ὁ αὐτὸσ τῆσ αὐτῆσ, ἢ λοιδορῆται, ἢ κακῶσ ἀγορεύῃ τινά, ἢ ὑποκρούῃ, ἢ χρηματιζόντων μεταξὺ ἀνεστηκὼσ λέγῃ περί του μὴ ἐπὶ τοῦ βήματοσ, ἢ παρακελεύηται, ἢ ἕλκῃ τὸν ἐπιστάτην, ἀφειμένησ τῆσ ἐκκλησίασ ἢ τῆσ βουλῆσ κυριευέτωσαν οἱ πρόεδροι μέχρι πεντήκοντα δραχμῶν καθ’ ἕκαστον ἀδίκημα ἐγγράφειν τοῖσ πράκτορσιν.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 351)
ἤδη δέ τινασ κακῶσ πάνυ διαλεχθέντασ καὶ πρᾶγμα ἀμάρτυρον ἔχοντασ οἶδα νικήσαντασ.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 923)
ἐπεὶ καὶ περὶ τῆσ Δημοσθένουσ ἐπωνυμίασ, οὐ κακῶσ ὑπὸ τῆσ φήμησ, ἀλλ’ οὐχ ὑπὸ τῆσ τίτθησ, Βάταλοσ προσαγορεύεται, ἐξ ἀνανδρίασ καὶ κιναιδίασ ἐνεγκάμενοσ τοὔνομα.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1311)
ὅτι δὲ οὐ κακῶσ στοχάζομαι περὶ τοῦ πράγματοσ, μεγάλα τούτων ὑμῖν σημεῖα δείξω.
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 1034)
ὁ δ’ αὐτῷ ἀπεκρίνατο, ὡσ αὐτὸσ διηγεῖτο, ὅτι τῆσ μὲν φυγῆσ καὶ τῆσ παρούσησ ἀπορίασ αὐτῷ οὐ κακῶσ, ἀλλ’ ὡσ οἱο͂́ν τε ἄριστα στοχάζοιτο, τοῦ δὲ τρόπου πλεῖστον εἰή διημαρτηκώσ·
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 1551)
τοῖσ ὀνόμασι κλέπτων καὶ μεταφέρων τὰ πράγματα, ὥσπερ εἰώθεν, ὡσ τοὺσ Βοιωτοὺσ ἔργῳ κακῶσ πάσχοντασ τὴν τῶν ὀνομάτων σύνθεσιν τῶν Δημοσθένουσ ἀγαπήσοντασ, ἀλλ’ οὐ μᾶλλον ἐφ’ οἷσ κακῶσ ἐπεπόνθεσαν ἀγανακτήσοντασ·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 1421)
οἶμαι τοίνυν ἅπαντασ ἂν ὑμᾶσ ὁμολογῆσαι τάδε δεῖν ὑπάρξαι τῷ δημοτικῷ, πρῶτον μὲν ἐλεύθερον εἶναι καὶ πρὸσ πατρὸσ καὶ πρὸσ μητρόσ, ἵνα μὴ διὰ τὴν περὶ τὸ γένοσ ἀτυχίαν δυσμενὴσ ᾖ τοῖσ νόμοισ, οἳ σῴζουσι τὴν δημοκρατίαν, δεύτερον δ’ ἀπὸ τῶν προγόνων εὐεργεσίαν τινὰ αὐτῷ πρὸσ τὸν δῆμον ὑπάρχειν, ἢ τό γ’ ἀναγκαιότατον μηδεμίαν ἔχθραν, ἵνα μὴ βοηθῶν τοῖσ τῶν προγόνων ἀτυχήμασι κακῶσ ἐπιχειρῇ ποιεῖν τὴν πόλιν.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 169 1:1)
ἔπειτα δ’ Αἵδην πόντιον πεφευγότεσ, λευκὸν κατ’ ἦμαρ, οὐ πεποιθότεσ τύχῃ, ἐβουκολοῦμεν φροντίσιν νέον πάθοσ, στρατοῦ καμόντοσ καὶ κακῶσ σποδουμένου.
(아이스킬로스, 아가멤논, episode 5:13)
καὶ τὸ μὴ κακῶσ φρονεῖν θεοῦ μέγιστον δῶρον.
(아이스킬로스, 아가멤논, episode, anapests 9:9)
λέγειν δ’ ἄμομφον ὄντα τοὺσ πέλασ κακῶσ πρόσω δικαίων ἠδ’ ἀποστατεῖ θέμισ.
(아이스킬로스, 에우메니데스, episode7)
φρονεῖν δὲ κἀμοὶ Ζεὺσ ἔδωκεν οὐ κακῶσ.
(아이스킬로스, 에우메니데스, choral, strophe 2 1:4)

SEARCH

MENU NAVIGATION