Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

"τῇ μὲν οὖν ἰατρικῇ, ὥσπερ λέγω, ἡ ὀψοποιικὴ κολακεία ὑπόκειται, τῇ δὲ γυμναστικῇ κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον ἡ κομμωτικὴ, κακοῦργοσ καὶ ἀπατηλὴ καὶ ἀγεννὴσ καὶ ἀνελεύθεροσ, σχήμασι καὶ χρώμασι καὶ λειότητι καὶ ἐσθῆτι ἀπατῶσα, ὥστε ποιεῖν ἀλλότριον κάλλοσ ἐφελκομένη τοῦ οἰκείου διὰ τῆσ γυμναστικῆσ ἀμελεῖν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 6:50)
ἔπειτα τί κωλύει κἀμὲ τῶν αὐτῶν τούτων λόγων ἐχόμενον φάσκειν ὅτι καὶ ἡ διαλεκτικὴ διττὴ καὶ οὐχὶ μία ἐστὶν ἁπλῶσ, ἀλλ’ ἡ μὲν οἱά παρακρούεσθαι καὶ ἐξαπατᾶν καὶ χρόνουσ τρίβειν καὶ εἰσ ὑγιὲσ οὐδὲν πάντη τὴν γλῶτταν ἄγουσα, ψυχρά τισ καὶ ἀγεννὴσ καὶ κακοῦργοσ καὶ ἀπατηλὴ καὶ ἀνελεύθεροσ, ἡ δὲ οἱά χαρίεντασ παρέχεσθαι καὶ δεξιούσ;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 110:9)
εἰ δή τισ ὡσ μὲν οὐχὶ κακοῦργόσ ἐστι μὴ λέγοι, ἢ ὡσ οὐκ ἀσεβήσ, ἢ ὅ τι δήποτ’ εἰή δι’ ὃ κρίνοιτο, διὰ ταῦτα δ’ ἐκφεύγειν ἀξιοίη, εἰ μὲν ἀπηγμένοσ εἰή, διότι πρὸσ διαιτητὴν ἐξῆν αὐτῷ λαχεῖν ἢ γράφεσθαι χρῆν, εἰ δὲ πρὸσ διαιτητῇ φεύγοι, ὅτι χρῆν σ’ ἀπάγειν, ἵν’ ἐκινδύνευεσ περὶ χιλιῶν, γέλωσ ἂν εἰή δήπουθεν.
(데모스테네스, Speeches 21-30, Κατὰ Ἀνδροτίωνοσ Παρανόμων 35:1)
Μαρτυρίαι τοῦτον μὲν τοίνυν οὕτω μέγαν καὶ φοβερὸν ἀγῶνά μοι οὐχ ὡσ εὐήθησ ὤν, ἀλλ’ ὡσ ἐπίβουλοσ καὶ κακοῦργοσ κατεσκεύασεν.
(데모스테네스, Speeches 31-40, Πρὸσ Βοιωτὸν περὶ Προικὸσ Μητρῴασ. 39:3)
πολὺσ γάρ, πολὺσ καὶ τολμηρόσ ἐστιν ἅνθρωποσ, καὶ οὕτωσ κακοῦργοσ, ὥστε περὶ ὧν ἂν μὴ ἔχῃ μαρτυρίασ παρασχέσθαι, ταῦτα φήσει ὑμᾶσ εἰδέναι, ὦ ἄνδρεσ δικασταί, ὃ πάντεσ ποιοῦσιν οἱ μηδὲν ὑγιὲσ λέγοντεσ.
(데모스테네스, Speeches 31-40, Πρὸσ Βοιωτὸν περὶ Προικὸσ Μητρῴασ. 65:2)
‐ ὧδέ τισ κακοῦργοσ ὢν μή μοι τὸ πρῶτον βῆμ’ ἐὰν δράμῃ καλῶσ, νικᾶν δοκείτω τὴν Δίκην, πρὶν ἂν πέλασ γραμμῆσ ἵκηται καὶ τέλοσ κάμψῃ βίου.
(에우리피데스, episode 4:2)
ἔρροι τᾶσ ἡσύχου προνοίασ κακοῦργοσ ὤν.
(에우리피데스, episode, lyric 1:6)
βασίλει’, ἄμυνον σοῖσ τέκνοισι καὶ πάτρᾳ πειθὼ διαφθείρουσα τῆσδ’, ἐπεὶ λέγει καλῶσ κακοῦργοσ οὖσα·
(에우리피데스, The Trojan Women, episode 2:20)
ἐτύγχανε δ’ ὢν τὴν φύσιν ἄδικοσ καὶ κακοῦργοσ καὶ μήτε πρὸσ θεὸν ὅσιοσ μήτε πρὸσ ἀνθρώπουσ ἐπιεικήσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 10 104:3)
Εἷσ δέ τισ ἐξ αὐτῶν Ἀνανίασ τοὔνομα, πονηρὸσ ἀνὴρ καὶ κακοῦργοσ, εἰσηγεῖτο τοῖσ πλήθεσι πανδημεὶ νηστείαν εἰσ τὴν ἐπιοῦσαν τῷ θεῷ προθέσθαι καὶ κατὰ τὴν αὐτὴν ὡρ́αν ἐκέλευεν εἰσ τὸν αὐτὸν τόπον ἀνόπλουσ παρεῖναι τῷ θεῷ φανερὸν ποιήσοντασ, ὅτι μὴ τῆσ παρ’ ἐκείνου τυγχάνοντεσ βοηθείασ πᾶν ὅπλον ἄχρηστον εἶναι νομίζουσιν.
(플라비우스 요세푸스, Ιὠσήπου βίος 346:1)
ἐν ᾧ κακοπαθῶ μέχρι δεσμῶν ὡσ κακοῦργοσ.
(PROS TIMOQEON B, chapter 1 31:1)
οὐ τοὐναντίον ταύτῃ βλαβερὰ καὶ κακοῦργοσ;
(플라톤, Alcibiades 1, Alcibiades 2, Hipparchus, Lovers, Theages, Charmides, Laches, Lysis, Λάχης 86:2)
τῇ δὲ γυμναστικῇ κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον τοῦτον ἡ κομμωτική, κακοῦργόσ τε καὶ ἀπατηλὴ καὶ ἀγεννὴσ καὶ ἀνελεύθεροσ, σχήμασιν καὶ χρώμασιν καὶ λειότητι καὶ ἐσθῆσιν ἀπατῶσα, ὥστε ποιεῖν ἀλλότριον κάλλοσ ἐφελκομένουσ τοῦ οἰκείου τοῦ διὰ τῆσ γυμναστικῆσ ἀμελεῖν.
(플라톤, Euthydemus, Protagoras, Gorgias, Meno, Γοργίας 111:2)
βλέπω γὰρ ἐχθρὸν φῶτα, καὶ τάχ’ ἂν κακοῖσ γελῶν ἃ δὴ κακοῦργοσ ἐξίκοιτ’ ἀνήρ.
(소포클레스, Ajax, episode 2:2)
σῶστρα δ’ ἑώθεν ἔθυε θεοῖσ χαίρων ὁ κακοῦργοσ, ἥδεσθαι νομίσασ τὸν θεὸν ἀνδροφόνοισ.
(작자 미상, Greek Anthology, Volume III, book 9, chapter 378 1:3)

SEARCH

MENU NAVIGATION