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πρέπειν γὰρ αὐτοῦ τοῖσ τῆσ ἀρχῆσ χρόνοισ ἔφασκον ἀφ’ ὧν μνημονευθήσεται
καινοποιεῖν
.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 20 267:2)
διὰ τοῦτο
καινοποιεῖν
εἱλόμην ἀπόρρητον ποιησάμενοσ τὴν αἰτίαν, ὡσ εἰκάζοντεσ ἄλλοσ ἄλλωσ ἅπαντεσ ἐκπλήττωνται καθάπερ ἐπὶ τοῖσ ἀσαφέσι τῶν χρησμῶν.
(루키아노스, Gallus, (no name) 18:10)
ἐμοὶ δὲ οὐ πάνυ ἱκανόν, εἰ
καινοποιεῖν
δοκοίην, μηδὲ ἔχοι τισ λέγειν ἀρχαιότερόν τι τοῦ πλάσματοσ, οὗ τοῦτο ἀπόγονόν ἐστιν, ἀλλ̓ εἰ μὴ καὶ χάριεν φαίνοιτο, αἰσχυνοίμην ἄν, εὖ ἴσθι, ἐπ̓ αὐτῷ καὶ ξυμπατήσασ ἂν ἀφανίσαιμι·
(루키아노스, Prometheus es in verbis 7:4)
ὁ Ζεῦξισ ἐκεῖνοσ ἄριστοσ γραφέων γενόμενοσ τὰ δημώδη καὶ τὰ κοινὰ ταῦτα οὐκ ἔγραφεν, ἢ ὅσα πάνυ ὀλίγα, ἡρ́ωασ ἢ θεοὺσ ἢ πολέμουσ, ἀεὶ δὲ
καινοποιεῖν
ἐπειρᾶτο καὶ τι ἀλλόκοτον ἂν καὶ ξένον ἐπινοήσασ ἐπ̓ ἐκείνῳ τὴν ἀκρίβειαν τῆσ τέχνησ ἐπεδείκνυτο·
(루키아노스, Zeuxis 5:2)
ἢ μᾶλλον ὅτι τοῦ χρόνου τὰ σημεῖα τῆσ πρὸσ τοὺσ πολεμίουσ διαφορᾶσ ἀμαυροῦντοσ, αὐτοὺσ ἀναλαμβάνειν καὶ
καινοποιεῖν
ἐπίφθονόν ἐστι καὶ φιλαπέχθημον;
(플루타르코스, Quaestiones Romanae, section 37 1:1)
, ἢ μᾶλλον ὅτι τοῦ χρόνου τὰ σημεῖα τῆσ πρὸσ τοὺσ πολεμίουσ διαφορᾶσ ἀμαυροῦντοσ, αὐτοὺσ ἀναλαμβάνειν καὶ
καινοποιεῖν
ἐπίφθονόν ἐστι καὶ φιλαπέχθημον;
(플루타르코스, Quaestiones Romanae, section 37 2:1)
τῷ γὰρ εἰσ ἀλλοτρίαν καθέντι χώραν στρατόπεδα καὶ παραδόξοισ ἐγχειροῦντι πράγμασιν εἷσ τρόποσ ἐστὶν οὗτοσ σωτηρίασ, τὸ συνεχῶσ
καινοποιεῖν
ἀεὶ τὰσ τῶν συμμάχων ἐλπίδασ.
(폴리비오스, Histories, book 3, chapter 70 11:1)
ἔπειτ’, ἂν μὴ σφίσι παρῇ τῇ συγκλήτῳ διαλύεσθαι,
καινοποιεῖν
πάλιν ἀπ’ ἀρχῆσ τὸν πόλεμον, παρέντασ τοὺσ ἐνεστῶτασ καιρούσ, ἐν οἷσ δυνάμεθα θεῶν βουλομένων πέρασ ἐπιθεῖναι τοῖσ ὅλοισ.
(폴리비오스, Histories, book 21, chapter 10 10:1)
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