Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

πλὴν ὁκόσα ὀξύτερα χρὴ τὰ τῶνδε γυμνάσια ἔμμεναι ἐσ ἱδρῶτα καὶ θέρμην.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU XRONIWN NOUSWN QERAPEUTIKON, Κεφ. ιδ’. Θεραπεία Σπληνόσ.142)
ἔπειτα καταβὰσ ἔθεον τούσ τε πόδασ ἀνέλκων μόλισ καὶ ἅμα ὁ βορέασ ἐπαιγίζων ἀνέστελλε τὸ εἰσ τοὐπίσω, καὶ παρεῖχεν ἱδρῶτα θαυμαστὸν ὅσον.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι ε# 12:18)
οὐ γὰρ ὡσ ἡδύσματι χρῆται ἀλλ’ ὡσ ἐδέσματι τοῖσ ἐπιθέτοισ <τοῖσ> οὕτω πυκνοῖσ καὶ μείζοσι καὶ ἐπιδήλοισ, οἱο͂ν οὐχ ἱδρῶτα ἀλλὰ τὸν ὑγρὸν ἱδρῶτα, καὶ οὐκ εἰσ Ἴσθμια ἀλλ’ εἰσ τὴν τῶν Ἰσθμίων πανήγυριν, καὶ οὐχὶ νόμουσ ἀλλὰ τοὺσ τῶν πόλεων βασιλεῖσ νόμουσ, καὶ οὐ δρόμῳ ἀλλὰ δρομαίᾳ τῇ τῆσ ψυχῆσ ὁρμῇ, καὶ οὐχὶ μουσεῖον ἀλλὰ τὸ τῆσ φύσεωσ παραλαβὼν μουσεῖον, καὶ σκυθρωπὸν τὴν φροντίδα τῆσ ψυχῆσ, καὶ οὐ χάριτοσ ἀλλὰ πανδήμου χάριτοσ δημιουργόσ, καὶ οἰκονόμοσ τῆσ τῶν ἀκουόντων ἡδονῆσ, καὶ οὐ κλάδοισ ἀλλὰ τοῖσ τῆσ ὕλησ κλάδοισ ἀπέκρυψεν, καὶ οὐ τὸ σῶμα παρήμπισχεν ἀλλὰ τὴν τοῦ σώματοσ αἰσχύνην, καὶ ἀντίμιμον τὴν τῆσ ψυχῆσ ἐπιθυμίαν τοῦτο δ’ ἅμα καὶ διπλοῦν καὶ ἐπίθετον, ὥστε ποίημα γίνεται, καὶ οὕτωσ ἔξεδρον τὴν τῆσ μοχθηρίασ ὑπερβολήν.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 3, chapter 3 3:6)
ταῦτα πῶσ εἰκότα, γέροντ’ ἀπολέσαι πολιὸν ἄνδρα περὶ κλεψύδραν, πολλὰ δὴ ξυμπονήσαντα καὶ θερμὸν ἀπομορξάμενον ἀνδρικὸν ἱδρῶτα δὴ καὶ πολύν, ἄνδρ’ ἀγαθὸν ὄντα Μαραθῶνι περὶ τὴν πόλιν;
(아리스토파네스, Acharnians, Parabasis, antistrophe1)
οὐ γὰρ τὸν ἐμὸν ἱδρῶτα καὶ φειδωλίαν οὐδὲν πρὸσ ἔποσ οὕτωσ ἀνοήτωσ ἐκβαλῶ, πρὶν <ἂν> ἐκπύθωμαι πᾶν τὸ πρᾶγμ’ ὅπωσ ἔχει.
(아리스토파네스, Ecclesiazusae, Episode 1:4)
Ἡγήσανδροσ δ’ ὁ Δελφὸσ Ἀγχίμολον καὶ Μόσχον φησὶ τοὺσ ἐν Ἤλιδι σοφιστεύσαντασ ὑδροποτῆσαι πάντα τὸν βίον καὶ μόνα σῦκα προσφερομένουσ οὐδενὸσ ἧττον διακεῖσθαι σώμασιν ἐρρωμενεστέρουσ τὸν δ’ ἱδρῶτα αὐτῶν δυσώδη οὕτωσ ἔχειν ὡσ πάντασ αὐτοὺσ ἐκκλίνειν ἐν τοῖσ βαλανείοισ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 2, book 2, chapter 21 1:2)
"καὶ Σπάρτακοσ δὲ ὁ μονομάχοσ ἐκ Καπύησ πόλεωσ Ἰταλικῆσ ἀποδρὰσ κατὰ τὰ Μιθριδατικὰ πολὺ πλῆθοσ ἀποστήσασ οἰκετῶν ἦν δὲ καὶ αὐτὸσ οἰκέτησ, Θρᾲξ γένοσ κατέδραμε πᾶσαν Ἰταλίαν χρόνον οὐκ ὀλίγον πολλῶν δούλων καθ’ ἑκάστην ἡμέραν συρρεόντων ὡσ αὐτὸν καὶ εἰ μὴ ἀπέθανεν ἐν τῇ πρὸσ Λικίννιον Κράσσον παρατάξει, οὐ τὸν τυχόντα ἂν ἱδρῶτα τοῖσ ἡμεδαποῖσ παρεσχήκει, ὡσ ὁ κατὰ τὴν Σικελίαν Εὔνουσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 6, book 6, chapter 1048)
Βρομιάδοσ δ’ ἱδρῶτα πηγῆσ;
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 10, book 10, chapter 70 4:4)
Ιὤν δὲ ἐν Φοίνικι ἢ Καινεῖ δρυὸσ ἱδρῶτα εἴρηκε τὸν ἰξὸν ἐν τούτοισ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 10, book 10, chapter 74 2:2)
οἱ δὲ ἐπὶ τὴν τῶν σημείων διάκρισιν ἀσχολούμενοι σημαίνειν ἔφασαν τὸ μὲν ὕφασμα θεῶν ἀπὸ τῆσ πόλεωσ χωρισμόν, τὸ δὲ τῆσ ἴριδοσ χρῶμα πραγμάτων ποικίλων χειμῶνα, τὸν δὲ τῶν ἀνδριάντων ἱδρῶτα ὑπερβάλλουσαν κακοπάθειαν, τὸ δ’ ἐν πλείοσι τόποισ φαινόμενον αἷμα φόνον πολὺν κατὰ τὴν πόλιν ἐσόμενον.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xvii, chapter 7 33:2)
πρὸσ φάτναισ δὲ ταῦρον εὑρών, οὗ καθεῖρξ’ ἡμᾶσ ἄγων, τῷδε περὶ βρόχουσ ἔβαλλε γόνασι καὶ χηλαῖσ ποδῶν, θυμὸν ἐκπνέων, ἱδρῶτα σώματοσ στάζων ἄπο, χείλεσιν διδοὺσ ὀδόντασ·
(에우리피데스, episode, trochees2)
ἔκ τε γὰρ κρωσσῶν ὕδωρ χεροῖν ἔπεμπε νίπτρα, κἀξεθυμία σμύρνησ ἱδρῶτα, χρυσέων τ’ ἐκπωμάτων ἦρχ’, αὐτὸσ αὑτῷ τόνδε προστάξασ πόνον.
(에우리피데스, Ion, episode 2:17)
τῆσ δ’ ἀρετῆσ ἱδρῶτα θεοὶ προπάροιθεν ἔθηκαν ἀθάνατοι·
(헤시오도스, 일과 날, Book WD 35:4)
περὶ δὲ δεκάτην μετὰ τὸν ἱδρῶτα τὸν γενόμενον παρέκρουσε καὶ πάλιν ταχὺ κατενόει‧ ἔλεγον δὲ γευσαμένην βότρυοσ.
(히포크라테스, Hippocrates Collected Works I, EPIDHMIWN A, Ἑκκαίδεκα ἀρ́ρωστοι83)
Ἱδρῶτεσ ἐπικίνδυνοι ἐν τῇσι κρισίμοισιν ἡμέρῃσι μὴ γινόμενοι, σφοδροί τε καὶ ταχέωσ ὠθούμενοι ἐκ τοῦ μετώπου, ὥσπερ σταλαγμοὶ καὶ κρουνοὶ, καὶ ψυχροὶ σφόδρα καὶ πολλοί‧ ἀνάγκη γὰρ τὸν τοιοῦτον ἱδρῶτα πορεύεσθαι μετὰ βίησ, καὶ πόνου ὑπερβολῆσ, καὶ ἐκθλίψιοσ πολυχρονίου.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., AFORISMOI., 87.82)

SEARCH

MENU NAVIGATION