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ἐπειδὴ γὰρ ἀπῆλθεν ἐξ ἀνθρώπων Ἡρακλῆσ καθαρθεὶσ ὃν λέγεται τρόπον, εὐθὺσ ἐξηγεῖτο νεώσ τε Ἡρακλέουσ
ἱδρύεσθαι
καὶ θύειν ὡσ θεῷ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ἡρακλῆς
3:6)
"Διὸσ κτησίου σημεῖα
ἱδρύεσθαι
χρὴ ὧδε·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 46 1:1)
τὸν μὲν οὖν λόφον, ἐφ’ οὗ τὸ ἱερὸν ἔμελλεν
ἱδρύεσθαι
, πολλῆσ δεόμενον πραγματείασ οὑ̓́τε γὰρ εὐπρόσοδοσ ἦν οὔτε ὁμαλόσ, ἀλλ’ ἀπότομοσ καὶ εἰσ κορυφὴν συναγόμενοσ ὀξεῖαν’ ἀναλήμμασιν ὑψηλοῖσ πολλαχόθεν περιλαβὼν καὶ πολὺν χοῦν εἰσ τὸ μεταξὺ τῶν τε ἀναλημμάτων καὶ τῆσ κορυφῆσ ἐμφορήσασ, ὁμαλὸν γενέσθαι παρεσκεύασε καὶ πρὸσ ἱερῶν ὑποδοχὴν ἐπιτηδειότατον.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 3, chapter 69 1:2)
Πέρσασ δὲ οἶδα νόμοισι τοιοῖσιδε χρεωμένουσ, ἀγάλματα μὲν καὶ νηοὺσ καὶ βωμοὺσ οὐκ ἐν νόμῳ ποιευμένουσ
ἱδρύεσθαι
, ἀλλὰ καὶ τοῖσι ποιεῦσι μωρίην ἐπιφέρουσι, ὡσ μὲν ἐμοὶ δοκέειν, ὅτι οὐκ ἀνθρωποφυέασ ἐνόμισαν τοὺσ θεοὺσ κατά περ οἱ Ἕλληνεσ εἶναι·
(헤로도토스, The Histories, book 1, chapter 131 2:1)
Τὰ μέντοι ὀστέα οὐχ ὁμοίωσ δύναται
ἱδρύεσθαι
ἐσ τὴν ἑωυτῶν χώρην, ἀλλά τινι ὀγκηρότερα τὰ ὀστέα τοῦ καιροῦ ταύτῃ γίνεται‧ γένοιτο δ’ ἂν καὶ βραχύτερα, ὧν ἀμφότερα τὰ ὀστέα κατέηγεν ἢ πήχεοσ, ἢ κνήμησ.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate.,
ΠΕΡΙ ΑΓΜΩΝ.
, 24.5)
ἐπειδὴ δὲ ὁ ἄνθρωποσ θείασ μετέσχε μοίρασ, πρῶτον μὲν διὰ τὴν τοῦ θεοῦ συγγένειαν ζῴων μόνον θεοὺσ ἐνόμισεν, καὶ ἐπεχείρει βωμούσ τε
ἱδρύεσθαι
καὶ ἀγάλματα θεῶν·
(플라톤, Euthydemus, Protagoras, Gorgias, Meno,
Πρωταγόρας
110:1)
ἱερὰ καὶ θεοὺσ οὐ ῥᾴδιον
ἱδρύεσθαι
, μεγάλησ δὲ διανοίασ τινὸσ ὀρθῶσ δρᾶν τὸ τοιοῦτον, ἔθοσ τε γυναιξί τε δὴ διαφερόντωσ πάσαισ καὶ τοῖσ ἀσθενοῦσι πάντῃ καὶ κινδυνεύουσι καὶ ἀποροῦσιν, ὅπῃ τισ ἂν ἀπορῇ, καὶ τοὐναντίον ὅταν εὐπορίασ τινὸσ λάβωνται, καθιεροῦν τε τὸ παρὸν ἀεὶ καὶ θυσίασ εὔχεσθαι καὶ ἱδρύσεισ ὑπισχνεῖσθαι θεοῖσ καὶ δαίμοσιν καὶ παισὶν θεῶν, ἔν τε φάσμασιν ἐγρηγορότασ διὰ φόβουσ καὶ ἐν ὀνείροισ, ὡσ δ’ αὕτωσ ὄψεισ πολλὰσ ἀπομνημονεύοντασ ἑκάσταισί τε αὐτῶν ἄκη ποιουμένουσ, βωμοὺσ καὶ ἱερὰ πάσασ μὲν οἰκίασ, πάσασ δὲ κώμασ ἔν τε καθαροῖσ ἱδρυομένουσ ἐμπιμπλάναι καὶ ὅπῃ τισ ἔτυχε τῶν τοιούτων.
(플라톤, Laws, book 10 153:2)
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