Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ὅδε γὰρ ὁ Ῥόοσ ἱκανὸσ μὲν ὡσ ὤκιστα θερμασίην πρηϋ῀ναι, δυνατὸσ δέ ἀγχόνην λῦσαι καὶ πάντα μειῶσαι.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU OCEWN NOUSWN QERAPEUTIKON, Κεφ. ι’. Θεραπεία Πλευρίτιδοσ.287)
κάλλη τοίνυν δημοσίων οἰκοδομημάτων καὶ τὴν ἅπασαν κατασκευὴν καὶ μέγεθοσ τῆσ πόλεωσ οὔτ’ ἄποροσ λόγων οὕτωσ οὐδεὶσ ὥστε μὴ ἂν ἔχειν ἐπαινεῖν οὔθ’ οὕτω λέγειν ἱκανὸσ ὥστε ῥᾳδίωσ ἂν ἐνδείξασθαι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πανηγυρικὸσ ἐν Κυζίκῳ περὶ τοῦ ναοῦ 4:2)
ὃσ δ’ ἂν ἄνευ μανίασ Μουσῶν ἐπὶ ποιητικὰσ θύρασ ἀφίκηται, πεισθεὶσ ὡσ ἄρα ἐκ τέχνησ ἱκανὸσ ποιητὴσ ἐσόμενοσ, ἀτελὴσ αὐτόσ τε καὶ ἡ ποίησισ ὑπὸ τῆσ τῶν μαινομένων ἡ τοῦ σωφρονοῦντοσ ἠφανίσθη.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 14:2)
εἰ δὲ δὴ τὴν μὲν καλλίστην τῶν τεχνῶν προσείρηκε τῷ μανικὴν εἶναι, τὴν δ’ ἁπλῶσ οὐδ’ εἶναι τέχνην, τὴν ποιητικὴν, ἀλλ’ ἐπίπνοιαν ἐκ Μουσῶν, ὃσ δ’ ἂν ἄνευ μανίασ Μουσῶν ἐπὶ ποιητικὰσ θύρασ ἀφίκηται, πεισθεὶσ ὡσ ἄρα ἐκ τέχνησ ἱκανὸσ ποιητὴσ ἐσόμενοσ, ἀτελὴσ αὐτόσ τε καὶ ἡ ποίησισ ὑπὸ τῆσ τῶν μαινομένων ἡ τοῦ σωφρονοῦντοσ ἠφανίσθη, πῶσ οὐκ ἐξ ἀμφοῖν δείκνυται τὸ μὴ τὴν τέχνην νικᾶν, ἀλλ’ ἔστιν οὗ καὶ λαμπρότερον καὶ θεοφιλέστερον εἶναι τὸ μὴ δουλεῦον τέχνῃ;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 14:5)
πῶσ οὖν αὐτὸσ ὢν ἀγαθὸσ λέγειν, ἱκανὸσ πράττειν, ἀνδρεῖοσ, κρείττων χρημάτων, ἐποίει λάλουσ, ἀργοὺσ, δειλοὺσ, ἀνελευθέρουσ;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 33:8)
Πλάτωνα δὲ ἐξαιρῶ τοῦ λόγου, ἱκανὸσ γὰρ καὶ ἀμφότερα.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 154:1)
ἱκανὸσ γὰρ ὁ προστάτησ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ τοῦ παραφθέγματος 37:17)
ὁπότε δὲ δοκοίη χρόνοσ ἱκανὸσ εἶναι, αὐτό τε τὸ τραφὲν καὶ τὴν ἐπικαρπίαν λογισάμενοσ ἀπῄτει.
(아리스토텔레스, 경제학, Book 2 50:1)
αὐτὸσ γὰρ αὑτῷ ἱκανὸσ συνεῖναι.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 227:2)
πολλοῖσ γὰρ ἀνθυπηρετεῖν ἐπίπονον, καὶ οὐχ ἱκανὸσ ὁ βίοσ αὐτὸ τοῦτο πράττειν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 9 125:3)
Κτησίασ μὲν δή, εἰ δή τῳ ἱκανὸσ καὶ Κτησίασ ἐσ τεκμηρίωσιν, ἵνα μὲν στενότατοσ αὐτὸσ αὑτοῦ ὁ Ἰνδόσ ἐστι, τεσσαράκοντα σταδίουσ λέγει ὅτι διέχουσιν αὐτῷ αἱ ὄχθαι, ἵνα δὲ πλατύτατοσ, καὶ ἑκατόν·
(아리아노스, Anabasis, book 5, chapter 4 2:2)
Αἴγυπτοσ γὰρ τὸ παλαιὸν ὁ ποταμὸσ ὅτι ἐκαλεῖτο, ὅντινα νῦν Νεῖλον Αἰγύπτιοί τε καὶ οἱ ἔξω Αἰγύπτου ἄνθρωποι ὀνομάζουσιν, ἱκανὸσ τεκμηριῶσαι Ὅμηροσ, λέγων ἐπὶ τῇ ἐκβολῇ τοῦ Αἰγύπτου ποταμοῦ τὸν Μενέλεων στῆσαι τὰσ νέασ.
(아리아노스, Anabasis, book 5, chapter 6 4:3)
ταῦτα δὲ οὔτε Ἀριστόβουλοσ οὔτε Πτολεμαῖοσ οὔτε τισ ἄλλοσ ἀνέγραψεν ὅστισ ἱκανὸσ ὑπὲρ τῶν τηλικούτων τεκμηριῶσαι.
(아리아노스, Anabasis, book 7, chapter 13 3:3)
δὲ ὁ Δελφὸσ ἐν τοῖσ Ὑπομνήμασι περὶ τῆσ πρὸσ πάντασ τοῦ Πλάτωνοσ κακοηθείασ λέγων γράφει καὶ ταῦτα μετὰ τὴν Σωκράτουσ τελευτὴν ἐπὶ πλεῖον τῶν συνήθων ἀθυμούντων ἒν τινι συνουσίᾳ Πλάτων συμπαρὼν λαβὼν τὸ ποτήριον παρεκάλει μὴ ἀθυμεῖν αὐτούσ, ὡσ ἱκανὸσ αὐτὸσ εἰή ἡγεῖσθαι τῆσ σχολῆσ, καὶ προέπιεν Ἀπολλοδώρῳ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 1161)
ὄψον δὲ ταὐτὸν ἀεί ποτε πᾶσίν ἐστιν, ὑειόν κρέασ ἑφθόν, ἐνίοτε δ’ οὐδ’ ὁτιμενοῦν πλὴν ὄψον τι μικρὸν ἔχον σταθμὸν ὡσ τέταρτον μάλιστα, καὶ παρὰ τοῦτο ἕτερον οὐδὲν πλὴν ὅ γε ἀπὸ τούτων ζωμὸσ ἱκανὸσ ὢν παρὰ πᾶν τὸ δεῖπνον ἅπαντασ αὐτοὺσ παραπέμπειν, κἂν ἄρα ἐλάα τισ ἢ τυρὸσ ἢ σῦκον, ἀλλὰ κἄν τι λάβωσιν ἐπιδόσιμον, ἰχθὺν ἢ λαγὼν ἢ φάτταν ἤ τι τοιοῦτον, εἶτ’ ὀξέωσ ἤδη δεδειπνηκόσιν ὕστερα περιφέρεται ταῦτα τὰ ἐπάικλα καλούμενα, συμφέρει δ’ ἕκαστοσ εἰσ τὸ φιδίτιον ἀλφίτων μὲν ὡσ τρία μάλιστα ἡμιμέδιμνα ’ Ἀττικά, οἴνου δὲ χοεῖσ ἕνδεκά τινασ ἢ δώδεκα, παρὰ δὲ ταῦτα τυροῦ σταθμόν τινα καὶ σύκων, ἔτι δὲ εἰσ ὀψωνίαν περὶ δέκα τινὰσ Αἰγιναίουσ ὀβολούσ Σφαῖροσ δ’ ἐν τρίτῳ Λακωνικῆσ πολιτείασ γράφει·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 4, book 4, chapter 19 1:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION