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πρὸσ ταῦτ’ ἔστων οἱ δίκαιοι καὶ
ἥμεροι
, καὶ Ὅμηροσ μαρτυρείτω, προστίθει γὰρ, εἰκότωσ ἄρα καὶ ζῶντα ἐτίμων αὐτὸν καὶ τεθνεῶτα ἐπόθουν καὶ προαχθέντεσ μετέγνωσαν·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων
169:10)
εἰσὶν Ἕλληνέσ τινεσ ἄνθρωποι οὕτωσ
ἥμεροι
καὶ φιλάνθρωποι τοὺσ τρόπουσ ὥστε πόλλ’ ὑφ’ ὑμῶν ἠδικημένοι, καὶ φύσει τῆσ πρὸσ ὑμᾶσ ἔχθρασ αὐτοῖσ ὑπαρχούσησ πατρικῆσ, ὅμωσ οὐδ’ ὅσων ἂν τιμὴν καταθέντεσ δούλουσ κτήσωνται, οὐδὲ τούτουσ ὑβρίζειν ἀξιοῦσιν, ἀλλὰ νόμον δημοσίᾳ τὸν ταῦτα κωλύσοντα τέθεινται τουτονὶ καὶ πολλοὺσ ἤδη παραβάντασ τὸν νόμον τοῦτον ἐζημιώκασιν θανάτῳ, εἰ ταῦτ’ ἀκούσειαν καὶ συνεῖεν οἱ βάρβαροι, οὐκ ἂν οἰέσθε δημοσίᾳ πάντασ ὑμᾶσ προξένουσ αὑτῶν ποιήσασθαι;
(데모스테네스, Speeches 21-30,
Κατὰ Μειδίου περὶ τοῦ Κονδύλου
64:1)
δράκοντεσ δὲ ‐ οἱ λοιποὶ καὶ ἕτερον γένοσ ‐ ἐσ τὸ ξανθότερον ῥέποντεσ χρόασ ἱεροὶ μὲν τοῦ Ἀσκληπιοῦ νομίζονται καὶ εἰσὶν ἀνθρώποισ
ἥμεροι
, τρέφει δὲ μόνη σφᾶσ ἡ τῶν Ἐπιδαυρίων γῆ.
(파우사니아스, Description of Greece,
Κορινθιακά
, chapter 28 1:1)
οὐκοῦν οἵ γε δίκαιοι
ἥμεροι
, ὡσ ἔφη Ὅμηροσ·
(플라톤, Euthydemus, Protagoras, Gorgias, Meno,
Γοργίας
423:2)
γιγνώσκων ὁ Κρόνοσ ἄρα, καθάπερ ἡμεῖσ διεληλύθαμεν, ὡσ ἀνθρωπεία φύσισ οὐδεμία ἱκανὴ τὰ ἀνθρώπινα διοικοῦσα αὐτοκράτωρ πάντα, μὴ οὐχ ὕβρεώσ τε καὶ ἀδικίασ μεστοῦσθαι, ταῦτ’ οὖν διανοούμενοσ ἐφίστη τότε βασιλέασ τε καὶ ἄρχοντασ ταῖσ πόλεσιν ἡμῶν, οὐκ ἀνθρώπουσ ἀλλὰ γένουσ θειοτέρου τε καὶ ἀμείνονοσ, δαίμονασ, οἱο͂ν νῦν ἡμεῖσ δρῶμεν τοῖσ ποιμνίοισ καὶ ὅσων
ἥμεροί
εἰσιν ἀγέλαι·
(플라톤, Laws, book 4 57:4)
αὐτοὺσ τῆσ ὀρθῆσ τυχεῖν παιδείασ, ἥτισ ποτέ ἐστιν, εἰ μέλλουσι τὸ μέγιστον ἔχειν πρὸσ τὸ
ἥμεροι
εἶναι αὑτοῖσ τε καὶ τοῖσ φυλαττομένοισ ὑπ’ αὐτῶν.
(플라톤, Republic, book 3 627:1)
οὐκοῦν καὶ ἀγαθοί τε καὶ
ἥμεροι
ἔσονται;
(플라톤, Republic, book 5 519:1)
διὰ τί τῶν ὑῶν αἱ μὲν
ἥμεροι
, πλεονάκισ τίκτουσι καὶ κατ’ ἄλλον ἄλλαι χρόνον, αἱ δ’ ἄγριαι καὶ ἅπαξ καὶ περὶ τὰσ αὐτὰσ ἅπασαι σχεδὸν ἡμέρασ;
(플루타르코스, Quaestiones Naturales, chapter 211)
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