Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

καὶ γὰρ ἤκουεν αὐτοὺσ οὕτω φρονεῖν.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 6 4:7)
καὶ γίγνεται ὄναρ ἀνθρώπῳ γεωργῷ, ὃσ ἐμὲ οὐκ ᾔδει πω, πλὴν ὅσον ἤκουεν·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι δ# 2:4)
πολλὰ δ’ ἂν φαίην, πρῶτον μὲν ὅτι οὐχ οὕτωσ ἐλέγετο ἐν τοῖσ λόγοισ τοῖσ πρὸσ Πῶλον, ἀλλ’ ἁπλῶσ οὑτωσὶ πολιτικῆσ μορίου εἴδωλον ἤκουεν ἡ ῥητορική·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 160:7)
ἐπισιτισάμενοσ δὲ αὐτόθεν, ὅτι ἔρημον τὴν πρόσω χώραν ἤκουεν, ἐσ προνομὴν ἐκπέμπει Κοῖνον ξὺν ἱππεῦσί τε καὶ τῶν πεζῶν ὀλίγοισ.
(아리아노스, Anabasis, book 3, chapter 20 4:2)
Λόγοσ δὲ κατέχει ὅτι ἤκουεν Ἄραβασ δύο μόνον τιμᾶν θεούσ, τὸν Οὐρανόν τε καὶ τὸν Διόνυσον, τὸν μὲν Οὐρανὸν αὐτόν τε ὁρώμενον καὶ τὰ ἄστρα ἐν οἷ ἔχοντα τά τε ἄλλα καὶ τὸν ἥλιον, ἀφ̓ ὅτου μεγίστη καὶ φανοτάτη ὠφέλεια ἐσ πάντα ἥκει τὰ ἀνθρώπεια, Διόνυσον δὲ κατὰ δόξαν τῆσ ἐσ Ἰνδοὺσ στρατιᾶσ.
(아리아노스, Anabasis, book 7, chapter 20 1:1)
τῆσ τε χώρασ ἡ εὐδαιμονία ὑπεκίνει αὐτόν, ὅτι ἤκουεν ἐκ μὲν τῶν λιμνῶν τὴν κασίαν γίγνεσθαι αὐτοῖσ, ἀπὸ δὲ τῶν δένδρων τὴν σμύρναν τε καὶ τὸν λιβανωτόν, ἐκ δὲ τῶν θάμνων τὸ κιννάμωμον τέμνεσθαι, οἱ λειμῶνεσ δὲ ὅτι νάρδον αὐτόματοι ἐκφέρουσι·
(아리아노스, Anabasis, book 7, chapter 20 2:1)
ὁ δ’ Ιἕρων ἐπεὶ πάντασ τοὺσ λιμένασ ἤκουεν τοὺσ μὲν ὡσ οὐ δύνατοί εἰσι τὴν ναῦν δέχεσθαι, τοὺσ δὲ καὶ ἐπικινδύνουσ ὑπάρχειν, διέγνω δῶρον αὐτὴν ἀποστεῖλαι Πτολεμαίῳ τῷ βασιλεῖ εἰσ Ἀλεξάνδρειαν καὶ γὰρ ἦν σπάνισ σίτου κατὰ τὴν Αἴγυπτον.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 5, book 5, chapter 44 1:1)
τοὺσ γὰρ τοιούτουσ λόγουσ, ὅταν ἀπαγγελλόντων ἀκούῃ, ὅτι κακῶσ ἤκουεν, ὑμεῖσ δ’ ἀπεδέχεσθε, μεταβάλλειν αὐτοῦ τὴν γνώμην, ὅταν ἄπιστοσ φαίνηται τούτοισ ὧν προῄρηται εὐεργέτησ εἶναι.
(데모스테네스, Speeches, Περὶ Ἁλοννήσου 28:3)
χωρὶσ δὲ τούτων, εἰ μὲν ἐχθρὸσ ὢν κακῶσ ἐποίει, φίλοσ δὲ φήσασ μετεβέβλητο, τάχ’ ἂν ταῦτά τισ ἤκουεν·
(데모스테네스, Speeches 21-30, Κατὰ Ἀριστοκράτους 274:1)
ταῦτα δὲ ἐκείνου λέγοντοσ ὁ μὲν δῆμοσ ἤκουεν ἡδέωσ καὶ ἐπῄνουν με, ἐγὼ δὲ ἀναμνησθείσ, χαῖρε, ἔφην, Σωτάδη·
(디오, 크리소토모스, 연설, ΕΥΒΟΙΚΟΣ ἢ ΚΥΝΗΓΟΣ. 71:1)
καίτοι πρότερον αὐτὸσ ἐν Θήβαισ ὁμηρεύων Πελοπίδᾳ τε συνῆν, ἀνδρὶ πεπαιδευμένῳ, ὥστε καὶ ἐραστὴν ἔφασαν αὐτοῦ τὸν Πελοπίδαν γενέσθαι, καὶ Ἐπαμεινώνδου τά τε ἔργα ἑώρα καὶ τῶν λόγων δὲ ἤκουεν, ὃσ οὐκ ἀπὸ ταὐτομάτου τοσοῦτον ἴσχυσεν ἐν τοῖσ Ἕλλησι καὶ τοσαύτην μεταβολὴν ἐποίησεν, ὥστε καταλῦσαι Λακεδαιμονίουσ τοσοῦτον χρόνον ἄρχοντασ, ἀλλὰ Λύσιδι ὁμιλήσασ τῷ Πυθαγόρου μαθητῇ.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΑΡΑΙΤΗΣΙΣ ΑΡΧΗΣ ΕΝ ΒΟΥΛΗΙ. 8:2)
τοὐντεῦθεν ἤκουεν αὐτοῦ καὶ ἐγένετο ἀνὴρ ἱκανὸσ ἐν φιλοσοφίᾳ.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ΒΙΩΝ ΚΑΙ ΓΝΩΜΩΝ ΤΩΝ ΕΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΙ ΕΥΔΟΚΙΜΗΣΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΕΙΣ ΔΕΚΑ ΤΟ ΕΚΤΟΝ, Kef. s'. MHTROKLHS 1:5)
ἀπεδέχετο δ’ αὐτὸν καὶ Ἀντίγονοσ καὶ εἴ ποτ’ Ἀθήναζε ἥκοι, ἤκουεν αὐτοῦ πολλά τε παρεκάλει ἀφικέσθαι ὡσ αὐτόν.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. a'. ZHNWN 6:4)
ἀλλ’ οἳ μὲν αὐτῶν τὴν θανοῦσαν ἐκ χερῶν φύλλοισ ἔβαλλον, οἳ δὲ πληροῦσιν πυρὰν κορμοὺσ φέροντεσ πευκίνουσ, ὁ δ’ οὐ φέρων πρὸσ τοῦ φέροντοσ τοιάδ’ ἤκουεν κακά·
(에우리피데스, Hecuba, episode 4:5)
ἦν δ’ αὐτοῖσ δι’ ἀναξιοπάθειαν ὧν ἤκουεν καὶ τῶν διεφθορότων τισ τοὺσ ὀφθαλμοὺσ συνομωμοσμένοσ, οὐχ ὡσ ἐνεργῆσαί τι καὶ δρᾶν εἰσ τὴν ἐπιχείρησιν ἱκανόσ, ἀλλ’ ἐν ἑτοίμῳ κατατιθεὶσ αὑτὸν παθεῖν εἴ τι κἀκείνοισ συμβαίνοι δυσχερέσ, ὥστε μὴ μετρίαν τὴν ὁρμὴν τοῖσ ἐπιχειροῦσι δι’ αὐτὸν γενέσθαι, ταῦτα γνόντεσ ἀπὸ συνθήματοσ εἰσ τὸ θέατρον ἐχώρουν, ἐλπίσαντεσ μὲν οὐδ’ αὐτὸν Ἡρώδην διαφευξεῖσθαι προσπεσόντων ἐξ ἀφανοῦσ, πολλοὺσ δ’, εἰ καὶ μὴ τυγχάνοιεν ἐκείνου, τῶν περὶ αὐτὸν ἀναιρήσειν οἰόμενοι·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 15 338:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION