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οὐκοῦν εἴπερ ἐν νῷ ἔχεισ ἡγεμὼν εἶναι τῆσδε τῆσ πόλεωσ, πρὸσ τοὺσ Λακεδαιμονίων βασιλέασ καὶ τοὺσ Περσῶν τὸν ἀγῶνα ἡγούμενόσ σοι εἶναι ὀρθῶσ ἂν
ἡγοῖο
;
(플라톤, Alcibiades 1, Alcibiades 2, Hipparchus, Lovers, Theages, Charmides, Laches, Lysis,
Ἀλκιβιάδησ α
103:4)
οἱο͂ν βοῦσ καὶ πρόβατον, ἆρ’ ἂν
ἡγοῖο
ταῦτα σὰ εἶναι, ἅ σοι ἐξείη καὶ ἀποδόσθαι καὶ δοῦναι καὶ θῦσαι ὅτῳ βούλοιο θεῶν;
(플라톤, Euthydemus, Protagoras, Gorgias, Meno,
Εὐθύδημος
407:1)
ἐπειδὴ δὲ ὀλίγον ὕστερον ἔλεγεσ ὅτι ὁ ῥήτωρ τῇ ῥητορικῇ κἂν ἀδίκωσ χρῷτο, οὕτω θαυμάσασ καὶ ἡγησάμενοσ οὐ συνᾴδειν τὰ λεγόμενα ἐκείνουσ εἶπον τοὺσ λόγουσ, ὅτι εἰ μὲν κέρδοσ
ἡγοῖο
εἶναι τὸ ἐλέγχεσθαι ὥσπερ ἐγώ, ἄξιον εἰή διαλέγεσθαι, εἰ δὲ μή, ἐᾶν χαίρειν.
(플라톤, Euthydemus, Protagoras, Gorgias, Meno,
Γοργίας
83:7)
ἆρ’ οὖν ἔτι τινὸσ ἄν σοι προσδεῖν
ἡγοῖο
, εἰ τοῦτ’ ἔχεισ παντελῶσ;
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus,
Φίληβος
62:7)
ἀλλ’ εὖ οἶδα ὅτι εἴ τισιν ἐντύχοισ οὓσ
ἡγοῖο
σοφούσ, μᾶλλον ἂν αὐτῶν φροντίζοισ ἢ τῶν πολλῶν.
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus,
Συμποσίον
184:2)
"οἶκον δέ μοι δοκεῖσ, ὦ Αἴσωπε, ταυτὶ τὰ πήλινα καὶ ξύλινα καὶ κεραμεᾶ στεγάσματα νομίζειν, ὥσπερ εἰ κοχλίαν
ἡγοῖο
τὸ κέλυφοσ, ἀλλὰ μὴ τὸ ζῷον, εἰκότωσ οὖν σοι γέλωτα παρέσχεν ὁ Σόλων, ὅτι τοῦ Κροίσου τὴν οἰκίαν κεκοσμημένην πολυτελῶσ θεασάμενοσ οὐκ εὐθὺσ ἀπεφήνατο τὸν κεκτημένον εὐδαιμόνωσ οἰκεῖν καὶ μακαρίωσ, ἅτε δὴ τῶν ἐν αὐτῷ μᾶλλον ἀγαθῶν ἢ τῶν παρ’ αὐτῷ βουλόμενοσ γενέσθαι θεατήσ·
(플루타르코스, Septem sapientium convivium, chapter, section 12 3:4)
ἰσχυροτάτη δέ μοι δοκεῖ εἶναι παρόρμησισ τῶν φυλάρχων εἰσ τὸ φιλοτιμεῖσθαι αὐτοὺσ καλῶσ παρεσκευασμένησ ἕκαστον τῆσ φυλῆσ ἡγεῖσθαι, <εἰ> τοὺσ ἀμφὶ σὲ προδρόμουσ κοσμήσαισ μὲν ὅπλοισ ὡσ κάλλιστα, ἀκοντίζειν δὲ μελετᾶν ἐξαναγκάσαισ ὡσ μάλιστα,
ἡγοῖο
δὲ αὐτοῖσ ἐπὶ τὸ ἀκόντιον αὐτὸσ εὖ μάλα μεμελετηκώσ.
(크세노폰, Minor Works,
Ἱππαρχικός
, chapter 1 31:1)
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