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ἐνδέχεται γὰρ καὶ
ἡδεῖσ
ἀλλήλοισ εἶναι τοὺσ φαύλουσ, οὐχ ᾗ φαῦλοι ἢ μηδέτεροι, ἀλλ’ οἱο͂ν ᾠδικοὶ ἄμφω, ἢ ὃ μὲν φιλῳδὸσ ὁ δ’ ᾠδικὸσ ἐστίν, καὶ ᾗ πάντεσ ἔχουσιν ἀγαθὸν καὶ ταύτῃ συναρμόττουσιν ἀλλήλοισ·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 87:1)
ὅλωσ μὲν γὰρ ἐν τῇ χρησίμῃ τῶν τριῶν πλεῖστα ἐγκλήματα ἡ μὲν γὰρ ἀρετὴ ἀνέγκλητον, οἱ δ’
ἡδεῖσ
ἔχοντεσ καὶ δόντεσ ἀπαλλάττονται·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 193:1)
ὧν γὰρ ἐφίενται, ἐν τούτοισ παρέχουσι σφᾶσ αὐτοὺσ
ἡδεῖσ
, δέονται δὲ τοιούτων.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 10 78:3)
οὐ γὰρ τῷ ποιούσ τινασ εἶναι ἀγαπῶσι τοὺσ εὐτραπέλουσ, ἀλλ’ ὅτι
ἡδεῖσ
αὑτοῖσ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 8 22:3)
ἐὰν γὰρ μηκέτι
ἡδεῖσ
ἢ χρήσιμοι ὦσι, παύονται φιλοῦντεσ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 8 24:1)
ἐνίοτε γὰρ οὐδ’ εἰσὶν
ἡδεῖσ
·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 8 25:2)
ἐπὶ τοσοῦτον γάρ εἰσιν
ἡδεῖσ
ἐφ’ ὅσον ἐλπίδασ ἔχουσιν ἀγαθοῦ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 8 25:4)
ὁμοίωσ δὲ καὶ
ἡδεῖσ
·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 8 31:5)
καὶ γὰρ ἁπλῶσ οἱ ἀγαθοὶ
ἡδεῖσ
καὶ ἀλλήλοισ·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 8 32:1)
καὶ γὰρ οἱ ἀγαθοὶ
ἡδεῖσ
ἀλλήλοισ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 8 38:2)
συνδιάγειν δὲ μετ’ ἀλλήλων οὐκ ἔστι μὴ
ἡδεῖσ
ὄντασ μηδὲ χαίροντασ τοῖσ αὐτοῖσ, ὅπερ ἡ ἑταιρικὴ δοκεῖ ἔχειν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 8 51:2)
διὸ τοὺσ φίλουσ
ἡδεῖσ
ζητοῦσιν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 8 61:1)
ἄλλοι γὰρ αὐτοῖσ εἰσὶ χρήσιμοι καὶ ἕτεροι
ἡδεῖσ
, ἄμφω δ’ οἱ αὐτοὶ οὐ πάνυ·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 8 61:5)
οὔτε γὰρ
ἡδεῖσ
μετ’ ἀρετῆσ ζητοῦσιν οὔτε χρησίμουσ εἰσ τὰ καλά, ἀλλὰ τοὺσ μὲν εὐτραπέλουσ τοῦ ἡδέοσ ἐφιέμενοι, τοὺσ δὲ δεινοὺσ πρᾶξαι τὸ ἐπιταχθέν, ταῦτα δ’ οὐ πάνυ γίνεται ἐν τῷ αὐτῷ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 8 62:1)
οἱ χρήσιμοι δὲ καὶ
ἡδεῖσ
ἐπὶ πλεῖον διαμένουσιν·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 8 84:5)
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