Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ὡσ δὲ παρῄει ἐπὶ τὸ βῆμα τὸ ὑμέτερον ὁ Ἡγήσανδροσ, ὅτε καὶ προσεπολέμει Ἀριστοφῶντι τῷ Ἀζηνιεῖ, πρὶν αὐτῷ τὴν αὐτὴν ταύτην ἐν τῷ δήμῳ ἠπείλησεν ἐπαγγελίαν ἐπαγγελεῖν ἥνπερ ἐγὼ Τιμάρχῳ, καὶ ἐπειδὴ Κρωβύλοσ ὁ ἀδελφὸσ αὐτοῦ ἐδημηγόρει, καὶ ὅλωσ ἀπετόλμων ὑμῖν οὗτοι περὶ τῶν Ἑλληνικῶν συμβουλεύειν, ἐνταῦθα ἤδη καταμεμψάμενοσ ἑαυτὸν ὁ Πιττάλακοσ, καὶ ἐκλογισάμενοσ ὅστισ ὢν πρὸσ οὕστινασ ἐπολέμει εὖ ἐβουλεύσατο δεῖ γὰρ τἀληθὲσ λέγειν·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 641)
φέρε δὴ πρὸσ τοῦ Διὸσ καὶ θεῶν, εἰ ἐπὶ τὴν αὐτὴν ἐτράποντο ἀπολογίαν ἥνπερ Τίμαρχοσ νυνὶ καὶ οἱ συναγορεύοντεσ αὐτῷ, καὶ ἠξίουν διαρρήδην τινὰ μαρτυρεῖν περὶ τῆσ αἰτίασ ἢ τοὺσ δικαστὰσ μὴ πιστεύειν·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 871)
ἀνάβηθι δεῦρο, Λίπαρε καὶ Πυθίων, καὶ τὴν αὐτὴν ἀπόδοτέ μοι χάριν εἰσ τὴν τοῦ σώματοσ σωτηρίαν, ἥνπερ ἐγὼ ὑμῖν.
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 1432)
εἰ δὲ πάντ’ εἴρηκασ, ἡμῖν αὖ χάριν δὸσ ἥνπερ αἰτούμεσθα, μέμνησαι δέ που.
(아이스킬로스, 결박된 프로메테우스, episode, lyric 7:2)
σὺ δὲ κέλευθον ἥνπερ ἦλθεσ ἐγκόνει πάλιν·
(아이스킬로스, 결박된 프로메테우스, episode 1:12)
εἰκότωσ δ’ ἄν, ὦ ἄνδρεσ, τὴν αὐτὴν γνώμην ἔχοιτε περὶ τῶν ἐθελοντῶν εἰσ τοὺσ κινδύνουσ καθισταμένων, ἥνπερ αὐτοὶ περὶ αὑτῶν ἔχουσιν.
(안도키데스, 연설, Περὶ τῶν μυστηρίων 6:1)
δέομαι οὖν ἁπάντων <ὑμῶν> περὶ ἐμοῦ τὴν αὐτὴν γνώμην ἔχειν, ἥνπερ καὶ περὶ τῶν ἐμῶν προγόνων, ἵνα κἀμοὶ ἐγγένηται ἐκείνουσ μιμήσασθαι, ἀναμνησθέντασ αὐτῶν ὅτι ὅμοιοι τοῖσ πλείστων καὶ μεγίστων ἀγαθῶν αἰτίοισ τῇ πόλει γεγένηνται, πολλῶν ἕνεκα σφᾶσ αὐτοὺσ παρέχοντεσ τοιούτουσ, μάλιστα δὲ τῆσ εἰσ ὑμᾶσ εὐνοίασ, καὶ ὅπωσ, εἴ ποτέ τισ αὐτοῖσ ἢ τῶν ἐξ ἐκείνων τινὶ κίνδυνοσ γένοιτο ἢ συμφορά, σῴζοιντο συγγνώμησ παρ’ ὑμῶν τυγχάνοντεσ.
(안도키데스, 연설, Περὶ τῶν μυστηρίων 227:1)
τὴν αὐτὴν τοίνυν ἀρχὴν ἀγαθῶν λαμβάνοντασ ἥνπερ ἡμῶν ἐλάμβανον οἱ πρόγονοι, ταύτην οὐκ ἀκτέον φασὶ τὴν εἰρήνην τινὲσ εἶναι.
(안도키데스, 연설, Περὶ τῆσ πρὸσ Λακεδιμονίουσ εἰρήνης 59:1)
ἥδε δ’ Ιἠσονίη πέφαται ὁδόσ, ἥνπερ ἔβησαν.
(아폴로도로스, 아르고나우티카, book 1 17:13)
Καὶ ἐπὶ κώλῳ καὶ γαστρὶ ἴκτεροσ, ἤνπερ εἰσ πέψιν ἡ γαστὴρ καὶ τὸ κῶλον κακωθῇ· καὶ γὰρ καὶ ἐν κώλῳ πέψισ, καὶ ἀπὸ τοῦδε ἡ ἐσ τὸ ἧπαρ ἀναγωγὴ τροφῆσ.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΧΡΟΝΙΩΝ ΠΑΘΩΝ, Κεφ. ισ’. Περὶ Καχεξίησ.306)
χρὴ ὦν ἀποτρέπειν γιγνομένουσ, καὶ λύειν ἄρτι ἀρχομένουσ · ἐνίστασθαι δὲ τῇσι φλεγμονῇσι , ἤνπερ οἱ σκίρροι διάδοχον .
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU XRONIWN NOUSWN QERAPEUTIKON, Κεφ. ιδ’. Θεραπεία Σπληνόσ.268)
οὐ πᾶσα μὲν ἄδεια πᾶσιν ὅπη βούλεταί τισ, πάντεσ δὲ οἱ πανταχοῦ λιμένεσ ἐνεργοὶ, οὐ τὰ μὲν ὄρη τὴν αὐτὴν ἔχει τοῖσ ὁδεύουσιν ἥνπερ αἱ πόλεισ τοῖσ οἰκοῦσιν αὐτὰσ ἀσφάλειαν, χάρισ δὲ πάντα ἐπέχει πεδία, πᾶσ δὲ διὰ πάντων λέλυται φόβοσ;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Εἰσ βασιλέα [σπ.] 11:8)
ποτέρωσ δ’ ἂν ἄμεινον ὦ πρὸσ Διὸσ αὐτὸν ἐφ’ ὑμᾶσ ἐλθεῖν οἰέσθε καὶ προθυμότερον, πότερον εὐθενούντων ἡμῶν καὶ τὴν τάξιν ἐχόντων ἥνπερ νῦν, ἢ μόνων ὑμῶν λειφθέντων καὶ μηδενὸσ ὄντοσ ἀφ’ ἡμῶν φόβου τῷ τι νεωτερίζειν ἐπιχειροῦντι;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, συμμαχικὸσ β πρὸσ Θηβαίουσ περὶ τῆσ συμμαχίας 11:4)
σκεψώμεθα δὴ καὶ τοὺσ νόμουσ τί ποτ’ ἐστὶ τὸ ποιῆσαν, κἂν ἄλλην τισ εὑρ́ῃ νόμων ἀρχὴν, ἀλλ’ οὐχὶ τὴν αὐτὴν ἥνπερ καὶ ῥητορικῆσ, λῆρον τοῦτο εἶναι λέγων, νικάτω.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 48:4)
οἶμαι τοίνυν ἔγωγε καὶ τὴν ἐπωνυμίαν ἢν ἔσχεν ἐκεῖνοσ ἐν τοῖσ Ἕλλησιν, οὐχ ἥνπερ Μίθαικόσ τε καὶ Θεαρίων, ἀλλὰ τὴν αὐτὴν τῷ Διὶ, μαρτύριον μέγιστον εἶναι τοῖσ ὑπὲρ αὐτοῦ λόγοισ καὶ ὡσ οὐ τῶν φαύλων τισ ἦν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 34:12)

SEARCH

MENU NAVIGATION