Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

περὶ μὲν οὖν τῆσ ἐξ ἀρχῆσ κτήσεωσ τῆσ χώρασ, καὶ τῶν καλουμένων Ἐννέα ὁδῶν, καὶ περὶ τῶν Θησέωσ παίδων, ὧν Ἀκάμασ λέγεται φερνὴν ἐπὶ τῇ γυναικὶ λαβεῖν τὴν χώραν ταύτην, τότε μὲν ἡρ́μοττέ τε λέγειν καὶ ἐρρήθη ὡσ ἐνεδέχετο ἀκριβέστατα, νυνὶ δὲ ἴσωσ ἀνάγκη συντέμνειν τοὺσ λόγουσ·
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 312)
Ἀγαμέμνονοσ γυναικὶ σημαίνω τορῶσ εὐνῆσ ἐπαντείλασαν ὡσ τάχοσ δόμοισ ὀλολυγμὸν εὐφημοῦντα τῇδε λαμπάδι ἐπορθιάζειν, εἴπερ Ἰλίου πόλισ ἑάλωκεν, ὡσ ὁ φρυκτὸσ ἀγγέλλων πρέπει·
(아이스킬로스, 아가멤논, episode 4:1)
‐ τί γὰρ γυναικὶ τούτου φέγγοσ ἥδιον δρακεῖν, ἀπὸ στρατείασ ἀνδρὶ σώσαντοσ θεοῦ πύλασ ἀνοῖξαι;
(아이스킬로스, 아가멤논, episode 3:4)
τοιόσδ’ ὁ κόμποσ τῆσ ἀληθείασ γέμων οὐκ αἰσχρὸσ ὡσ γυναικὶ γενναίᾳ λακεῖν.
(아이스킬로스, 아가멤논, episode 4:1)
φανταζόμενοσ δὲ γυναικὶ νεκροῦ τοῦδ’ ὁ παλαιὸσ δριμὺσ ἀλάστωρ Ἀτρέωσ χαλεποῦ θοινατῆροσ τόνδ’ ἀπέτεισεν, τέλεον νεαροῖσ ἐπιθύσασ.
(아이스킬로스, 아가멤논, choral, anapests 1:3)
εὐνὴ γὰρ ἀνδρὶ καὶ γυναικὶ μόρσιμοσ ὁρ́κου ’στὶ μείζων τῇ δίκῃ φρουρουμένη.
(아이스킬로스, 에우메니데스, episode 1:3)
λαβόντεσ δὲ οἱ προσήκοντεσ τῇ γυναικὶ τὸ παιδίον ἧκον ἐπὶ τὸν βωμὸν Ἀπατουρίοισ, ἔχοντεσ ἱερεῖον, καὶ ἐκέλευον κατάρξασθαι τὸν Καλλίαν.
(안도키데스, 연설, Περὶ τῶν μυστηρίων 203:1)
μαθοῦσα δὲ παρ’ Ἑρμιονέων ὅτι Πλούτων αὐτὴν ἡρ́πασεν, ὀργιζομένη θεοῖσ κατέλιπεν οὐρανόν, εἰκασθεῖσα δὲ γυναικὶ ἧκεν εἰσ Ἐλευσῖνα.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 1, chapter 5 1:3)
ὄντοσ δὲ τῇ τοῦ Κελεοῦ γυναικὶ Μετανείρᾳ παιδίου, τοῦτο ἔτρεφεν ἡ Δημήτηρ παραλαβοῦσα·
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 1, chapter 5 1:6)
Νιόβησ δὲ καὶ Διόσ ᾗ πρώτῃ γυναικὶ Ζεὺσ θνητῇ ἐμίγη παῖσ Ἄργοσ ἐγένετο, ὡσ δὲ Ἀκουσίλαόσ φησι, καὶ Πελασγόσ, ἀφ’ οὗ κληθῆναι τοὺσ τὴν Πελοπόννησον οἰκοῦντασ Πελασγούσ.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 2, chapter 1 1:6)
καὶ γήμασ θυγατέρα Μενοικέωσ, ἣν ἔνιοι μὲν Ιὀκάστην ἔνιοι δὲ Ἐπικάστην λέγουσι, χρήσαντοσ τοῦ θεοῦ μὴ γεννᾶν τὸν γεννηθέντα γὰρ πατροκτόνον ἔσεσθαι ὁ δὲ οἰνωθεὶσ συνῆλθε τῇ γυναικί.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 3, chapter 5 7:2)
λαβὼν οὖν Πέλοψ τὴν Ἱπποδάμειαν καὶ διερχόμενοσ ἐν τόπῳ τινί, τὸν Μυρτίλον ἔχων μεθ’ ἑαυτοῦ, μικρὸν ἀναχωρεῖ κομίσων ὕδωρ διψώσῃ τῇ γυναικί·
(아폴로도로스, Library and Epitome, book E, chapter 2 8:1)
ἀνεῖλε δὲ καὶ Μελάνθιον καὶ τὰσ συνευναζομένασ τοῖσ μνηστῆρσι θεραπαίνασ, καὶ τῇ γυναικὶ καὶ τῷ πατρὶ ἀναγνωρίζεται.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book E, chapter 7 33:3)
δημάρχουσ δὲ ᾑρεῖτο Οὐατίνιόν τε καὶ Κλώδιον τὸν Καλὸν ἐπίκλην, ὅν τινα αἰσχρὰν ἐν ἱερουργίᾳ γυναικῶν ποτε λαβόντα ὑπόνοιαν ἐπὶ Ιοὐλίᾳ τῇ Καίσαροσ αὐτοῦ γυναικὶ ὁ μὲν Καῖσαρ οὐκ ἔκρινεν, ὑπεραρέσκοντα τῷ δήμῳ, καίπερ ἀποπεμψάμενοσ τῆν γυναῖκα, ἕτεροι δὲ διὰ τὴν ἱερουργίαν ἐσ ἀσέβειαν ἐδίωκον, καὶ συνηγόρευε τοῖσ διώκουσι Κικέρων.
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 2 7:4)
καὶ ὁ μὲν ἄκων αὐτὴν ἐπήγετο, συνήνεγκε δὲ ἐσ τὴν φυγὴν αὐτῷ τὸ ἀνύποπτον, ἅμα γυναικὶ καὶ θεράπουσι καὶ θεραπαίναισ ὁδεύοντι φανερῶσ.
(아피아노스, The Civil Wars, book 4, chapter 6 5:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION