Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ὑπὲρ ὧν ἐγὼ δέομαι καὶ ἱκετεύω πολλὴν πρόνοιαν ποιήσασθαι, καὶ μὴ τοῖσ ἐχθροῖσ αὐτοὺσ μηδ’ ἀνάνδρῳ καὶ γυναικείῳ τὴν ὀργὴν ἀνθρώπῳ παραδοῦναι.
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 1792)
ὅμωσ δ’ ἔθυον, καὶ γυναικείῳ νόμῳ ὀλολυγμὸν ἄλλοσ ἄλλοθεν κατὰ πτόλιν ἔλασκον εὐφημοῦντεσ ἐν θεῶν ἕδραισ θυηφάγον κοιμῶντεσ εὐώδη φλόγα.
(아이스킬로스, 아가멤논, episode 2:8)
μήτ’ ἐν κακοῖσι μήτ’ ἐν εὐεστοῖ φίλῃ ξύνοικοσ εἰήν τῷ γυναικείῳ γένει.
(아이스킬로스, 테바이를 공격한 일곱 장수, episode2)
τὰσ δὲ Θεοξένου ἀκτῖνασ ποτ’ ὄσσων μαρμαρυζοίσασ δρακεὶσ ὃσ μὴ πόθῳ κυμαίνεται, ἐξ ἀδάμαντοσ ἢ σιδάρου κεχάλκευται μέλαιναν καρδίαν ψυχρᾷ φλογί, πρὸσ δ’ Ἀφροδίτασ ἀτιμασθεὶσ ἑλικογλεφάρου ἢ περὶ χρήμασι μοχθίζει βιαίωσ ἢ γυναικείῳ θράσει ψυχὰν φορεῖται πᾶσαν ὁδὸν θεραπεύων.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 13, book 13, chapter 76 2:3)
τιμωρίαν μέντοι τῶν τετολμημένων Ἀμμώνιοσ ὑπέσχεν κατασφαγεὶσ αἰσχρῶσ ὡσ γυνή, κρύπτειν ἑαυτὸν σπουδάσασ στολῇ γυναικείῳ, καθὼσ ἐν ἄλλοισ δεδηλώκαμεν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 13 132:3)
Προσετίθει δὲ ἤδη τὰ τῆσ μητρὸσ Ἀντιπάτρου ὁπόσα πρόσ τινασ ἦν κουφολογίᾳ γυναικείῳ εἰρημένα, μαντείασ τε καὶ θυσίασ ἐπὶ τῷ βασιλεῖ γεγονυίασ καὶ ὁπόσα μετὰ τῶν Φερώρου γυναικῶν Ἀντιπάτρῳ ἠσέλγητο μετὰ οἴνου καὶ λύμησ ἐρωτικῆσ, τῶν τε βασάνων ἀνακρίσεισ καὶ ὁπόσα μαρτυριῶν ἐχόμενα·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 17 145:1)
μηδὲ γυναικείῳ λουτρῷ χρόα φαιδρύνεσθαι ἀνέρα·
(헤시오도스, 일과 날, Book WD 91:3)
Ἐπὶ Ῥόῳ γυναικείῳ σπασμὸσ καὶ λειποθυμίη ἢν ἐπιγένηται, κακόν.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., AFORISMOI., 72.56)
ἐπεὶ τοίνυν, ὦ Κράτων, δεινήν τινα ταύτην κατηγορίαν ἐκ πολλοῦ, οἶμαι, παρεσκευασμένοσ κατηγόρηκασ ὀρχήσεών τε καὶ αὐτῆσ ὀρχηστικῆσ, καὶ προσέτι ἡμῶν γε τῶν χαιρόντων τῇ τοιαύτῃ θέᾳ ὡσ ἐπὶ φαύλῳ καὶ γυναικείῳ πράγματι μεγάλην σπουδὴν ποιουμένων, ἄκουσον ὅσον τοῦ ὀρθοῦ διημάρτηκασ καὶ ὡσ λέληθασ σεαυτὸν τοῦ μεγίστου τῶν ἐν τῷ βίῳ ἀγαθῶν κατηγορῶν.
(루키아노스, De saltatione, (no name) 1:1)
Καὶ μὴν οὗτόσ γε ὁ θηλυμίτρησ, ὁ ἁβρότεροσ τῶν γυναικῶν οὐ μόνον, ὦ Ἥρα, τὴν Λυδίαν ἐχειρώσατο καὶ τοὺσ κατοικοῦντασ τὸν Τμῶλον ἔλαβε καὶ τοὺσ Θρᾷκασ ὑπηγάγετο, ἀλλὰ καὶ ἐπ̓ Ἰνδοὺσ ἐλάσασ τῷ γυναικείῳ τούτῳ στρατιωτικῷ τούσ τε ἐλέφαντασ εἷλε καὶ τῆσ χώρασ ἐκράτησε καὶ τὸν βασιλέα πρὸσ ὀλίγον ἀντιστῆναι τολμήσαντα αἰχμάλωτον ἀπήγαγε, καὶ ταῦτα πάντα ἔπραξεν ὀρχούμενοσ ἅμα καὶ χορεύων θύρσοισ χρώμενοσ κιττίνοισ, μεθύων, ὡσ φήσ, καὶ ἐνθεάζων.
(루키아노스, Dialogi deorum, Ἥρα, Ζευσ. 1:2)
καὶ ἡ μῖξισ δὲ καὶ ἡ ἁρμογὴ τῶν σωμάτων, καθ̓ ὃ συνάπτεται καὶ συνδεῖται τῷ γυναικείῳ τὸ ἱππικόν, ἠρέμα καὶ οὐκ ἀθρόωσ μεταβαίνουσα καὶ ἐκ προσαγωγῆσ τρεπομένη λανθάνει τὴν ὄψιν ἐκ θατέρου εἰσ τὸ ἕτερον ὑπαγομένη.
(루키아노스, Zeuxis 11:4)
Οἱ ἄνδρεσ ὁμοίωσ συνοικοῦντεσ κατὰ γνῶσιν, ὡσ ἀσθενεστέρῳ σκεύει τῷ γυναικείῳ ἀπονέμοντεσ.
(PETROU A, chapter 2 37:1)
ἡ μὲν οὖν Λακεδαίμων, ἐφαμίλλωσ ἀγωνισαμένη τῷ γυναικείῳ δράματι πρὸσ τὸ ἀνδρεῖον, ἐν τοῖσ ἐσχάτοισ καιροῖσ ἐπέδειξε τὴν ἀρετὴν ὑβρισθῆναι μὴ δυναμένην ὑπὸ τῆσ τύχησ, ὀλίγαισ δὲ ὕστερον ἡμέραισ οἱ τὸ σῶμα τοῦ Κλεομένουσ ἀνεσταυρωμένον παραφυλάττοντεσ εἶδον εὐμεγέθη δράκοντα τῇ κεφαλῇ περιπεπλεγμένον καὶ ἀποκρύπτοντα τὸ πρόσωπον, ὥστε μηδὲν ὄρνεον ἐφίπτασθαι σαρκοφάγον.
(플루타르코스, Cleomenes, chapter 39 1:1)
"ὕστερον δὲ καὶ τοῦτο διεφθάρη, ὡσ καὶ Φερεκράτη τὸν κωμικὸν εἰσαγαγεῖν τὴν Μουσικὴν ἐν γυναικείῳ σχήματι, ὅλην κατῃκισμένην τὸ σῶμα·
(위 플루타르코스, De musica, section 309)
καὶ διαναστᾶσα ἐκοσμήθη τῷ ἱματισμῷ καὶ παντὶ τῷ κόσμῳ τῷ γυναικείῳ, καὶ προσῆλθεν ἡ δούλη αὐτῆσ καὶ ἔστρωσεν αὐτῇ κατέναντι Ὀλοφέρνου χαμαὶ τὰ κώδια, ἃ ἔλαβε παρὰ Βαγώου εἰσ τὴν καθημερινὴν δίαιταν αὐτῆσ, εἰσ τὸ ἐσθίειν κατακλινομένην ἐπ̓ αὐτῶν.
(70인역 성경, 유딧기 12:15)

SEARCH

MENU NAVIGATION