Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

μετὰ ταῦτα ἐδόκουν προελθὼν ἔξω τῆσ οἰκίασ ἅμα νεανίσκῳ τινὶ τῶν ἐπιτηδείων τὴν μὲν λεπτότητα τοῦ ἀέροσ γνωρίζειν τε καὶ ἀποδέχεσθαι, μεταβολῶν δὲ πολλῶν δι’ ὀλίγου γιγνομένων καὶ ἅμα καὶ νότου συμπεσόντοσ, καὶ τοτὲ μὲν ὡσ χειμῶνοσ, τοτὲ δὲ ὡσ θέρμησ οὔσησ, φάναι ἐπισημαινόμενοσ ὅτι λεπτὸσ μὲν ὁ ἀὴρ οὗτοσ, ὁ δὲ οἴκοι βεβαιότεροσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι ε# 14:3)
θεοφιλεῖσ δὲ ὄντεσ πότερον στασιάζειν καὶ ταράττεσθαι καὶ κατάραισ ἐχθρῶν συζῆν μᾶλλον ἂν οἰέσθε ἢ τοὐναντίον ὡσ αἱ τῶν σωφρόνων εὐχαὶ πράττειν, τιμᾶν μὲν τοὺσ θεοὺσ, γνωρίζειν δὲ ἀλλήλουσ, εὐθενεῖν δὲ τοῖσ ἅπασιν;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ῥοδίοισ περὶ ὁμονοίας 13:10)
καλὸν μὲν οὖν καὶ τὸ γνωρίζειν ἕκαστον τῶν καλῶν·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 1 64:3)
φανερὸν οὖν ὅτι τὸ αἰσθάνεσθαι καὶ τὸ γνωρίζειν, ὥστε καὶ τὸ συζῆν τὸ συναισθάνεσθαι καὶ τὸ συγγνωρίζειν ἐστίν.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 230:3)
ἔστι δὲ τὸ αὑτοῦ αἰσθάνεσθαι καὶ τὸ αὑτὸν γνωρίζειν αἱρετώτατον ἑκάστῳ, καὶ διὰ τοῦτο τοῦ ζῆν πᾶσιν ἔμφυτοσ ἡ ὄρεξισ·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 230:4)
εὐλόγωσ δὴ τὸ ἑαυτοῦ αἰσθάνεσθαι καὶ γνωρίζειν αἱρετώτερον.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 233:2)
ἐπεὶ οὖν οὐ κατ’ αὐτούσ ἐσμεν ἕκαστον τούτων, ἀλλὰ κατὰ μετάληψιν τῶν δυνάμεων ἐν τῷ αἰσθάνεσθαι ἢ γνωρίζειν αἰσθανόμενοσ μὲν γὰρ αἰσθητὸσ γίνεται ταύτῃ καὶ κατὰ τοῦτο, καθὰ πρότερον αἰσθάνεται, καὶ ᾗ καὶ οὗ, γνωστὸσ δὲ γινώσκων·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 236:3)
ὥστε διὰ τοῦτο καὶ ζῆν ἀεὶ βούλεται, ὅτι βούλεται ἀεὶ γνωρίζειν, τοῦτο δὲ ὅτι αὐτὸσ εἶναι τὸ γνωστόν.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 237:1)
τὸ οὖν τοῦ φίλου αἰσθάνεσθαι τὸ αὑτοῦ πωσ ἀνάγκη αἰσθάνεσθαι εἶναι, καὶ τὸ <τὸν φίλον γνωρίζειν τὸ> αὑτόν πωσ γνωρίζειν.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 244:1)
αἴτιον δ’ ὅτι μάλιστα ποιεῖ γνωρίζειν ἡμᾶσ αὕτη τῶν αἰσθήσεων καὶ πολλὰσ δηλοῖ διαφοράσ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 1 4:1)
τὰ μὲν οὖν ἄψυχα φύσει τινὶ ποιεῖν τούτων ἕκαστον τοὺσ δὲ χειροτέχνασ δι’ ἔθοσ, ὡσ οὐ κατὰ τὸ πρακτικοὺσ εἶναι σοφωτέρουσ ὄντασ ἀλλὰ κατὰ τὸ λόγον ἔχειν αὐτοὺσ καὶ τὰσ αἰτίασ γνωρίζειν.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 1 18:1)
τούτων δὲ τὸ μὲν πάντα ἐπίστασθαι τῷ μάλιστα ἔχοντι τὴν καθόλου ἐπιστήμην ἀναγκαῖον ὑπάρχειν οὗτοσ γὰρ οἶδέ πωσ πάντα τὰ ὑποκείμενα, σχεδὸν δὲ καὶ χαλεπώτατα ταῦτα γνωρίζειν τοῖσ ἀνθρώποισ, τὰ μάλιστα καθόλου πορρωτάτω γὰρ τῶν αἰσθήσεών ἐστιν, ἀκριβέσταται δὲ τῶν ἐπιστημῶν αἳ μάλιστα τῶν πρώτων εἰσίν αἱ γὰρ ἐξ ἐλαττόνων ἀκριβέστεραι τῶν ἐκ προσθέσεωσ λεγομένων, οἱο͂ν ἀριθμητικὴ γεωμετρίασ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 1 32:1)
μιᾶσ μὲν γὰρ ἐπιστήμησ πῶσ ἂν εἰή μὴ ἐναντίασ οὔσασ τὰσ ἀρχὰσ γνωρίζειν;
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 3 23:1)
λέγω δ’ οἱο͂ν, εἰ τὸ στερεὸν οὐσία τίσ ἐστι καὶ γραμμαὶ καὶ ἐπίπεδα, πότερον τῆσ αὐτῆσ ταῦτα γνωρίζειν ἐστὶν ἐπιστήμησ καὶ τὰ συμβεβηκότα περὶ ἕκαστον γένοσ περὶ ὧν αἱ μαθηματικαὶ δεικνύουσιν, ἢ ἄλλησ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 3 47:2)
ἡ ἀπόφασισ ἐκείνου ἐστίν, ἐν δὲ τῇ στερήσει καὶ ὑποκειμένη τισ φύσισ γίγνεται καθ’ ἧσ λέγεται ἡ στέρησισ τῷ δ’ ἑνὶ πλῆθοσ ἀντίκειται ‐ ὥστε καὶ τἀντικείμενα τοῖσ εἰρημένοισ, τό τε ἕτερον καὶ ἀνόμοιον καὶ ἄνισον καὶ ὅσα ἄλλα λέγεται ἢ κατὰ ταῦτα ἢ κατὰ πλῆθοσ καὶ τὸ ἕν, τῆσ εἰρημένησ γνωρίζειν ἐπιστήμησ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 4 26:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION