Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

οὗτοι μέντοι ὅταν πρὸσ τῇ ἀνάγκῃ ταύτῃ γίγνωνται, ὅμωσ πρό γε τῆσ αἰσχύνησ προβάλλονταί τι καὶ συγκλῄουσι τὰσ θύρασ.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 744)
ἀλλ’ οὐκ ἐκεῖνον τὸν ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ ἀναρρηθέντα στέφανον οὐδεὶσ καθιεροῖ, ἀλλ’ ἔξεστι κεκτῆσθαι, ἵνα μὴ μόνον αὐτόσ, ἀλλὰ καὶ οἱ ἐξ ἐκείνου, ἔχοντεσ ἐν τῇ οἰκία τὸ ὑπόμνημα, μηδέποτε κακοὶ τὴν ψυχὴν εἰσ τὸν δῆμον γίγνωνται.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 471)
οὐ μόνον δὲ αὐτῶν ἕνεκα τῶν παρανομούντων, ἵνα δίκην διδῶσιν, ἐπιμελεῖσθαι ἄξιον, ἀλλὰ καὶ τῶν ἄλλων, ὅπωσ τούτουσ ὁρῶντεσ δικαιότεροι καὶ σωφρονέστεροι γίγνωνται.
(안도키데스, 연설, Ἀνδοκίδου κατὰ Ἀλκιβιάδου 62:1)
Κασσίῳ δὲ ἐδόκει τῶν μὲν πολεμίων ἔτι περιορᾶν ὡσ τριφθησομένων ἐν σφίσιν ἐξ ἀπορίασ διὰ τὸ πλῆθοσ, Ῥοδίουσ δὲ καὶ Λυκίουσ ἐξελεῖν, εὔνουσ τε ὄντασ ἐκείνοισ καὶ ναυτικὸν ἔχοντασ, ἵνα μὴ κατὰ νώτου σφίσι γίγνωνται παρὰ τὸ ἔργον.
(아피아노스, The Civil Wars, book 4, chapter 9 1:3)
ἢν μὲν ὦν ἄνευ φανερῆσ προφάσιοσ ἀπόπληκτοι γίγνωνται, ὧδε χρὴ συλλογί ζεσθαι ἀμφὶ τῆσ ἀφαιρέσιοσ · ἢν δὲ ἀπὸ πληγῆσ, ἢ καταφορῆσ, ἢ πιέσιοσ ξυμβῇ, οὐ χρὴ ἀναβάλλεσθαι.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU OCEWN NOUSWN QERAPEUTIKON, Κεφ. ι’. Θεραπεία Πλευρίτιδοσ.158)
ἀνθρώποισ δὲ αὖ μόνοισ τῶν ἄλλων ζώων ἐνόμιζε, φόνῳ τε ὅπωσ μὴ φθείρωνται καὶ ἁρπαγαὶ καὶ βίαι ὅπωσ μὴ γίγνωνται, ἀλλὰ δίκη βίασ ἔμπροσθεν ᾖ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, εἰσ Δία 6:4)
οὐ μὴν ἀλλ’ ἔτι καὶ προσωτέρω προελθεῖν βούλομαι, ἵνα ἐπειδὴ τιμᾷ τὸ ἕνα ἐπιψηφίζειν καὶ αὐτὸν, πρὸσ ὃν ἂν οἱ λόγοι γίγνωνται, καὶ λόγῳ καὶ ἔργῳ σύμψηφον ὄντα αὐτόν μοι δείξω.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 65:3)
οὐ γίγνονται δ’ ἔτι βασιλεῖαι νῦν, ἀλλ’ ἄν περ γίγνωνται, μοναρχίαι, τυραννίδεσ μᾶλλον, διὰ τὸ τὴν βασιλείαν ἑκούσιον μὲν ἀρχὴν εἶναι, μειζόνων δὲ κυρίαν, πολλοὺσ δ’ εἶναι τοὺσ ὁμοίουσ, καὶ μηδένα διαφέροντα τοσοῦτον ὥστε ἀπαρτίζειν πρὸσ τὸ μέγεθοσ καὶ τὸ ἀξίωμα τῆσ ἀρχῆσ.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 5 267:1)
γίγνωνται, καὶ διὰ τίνων ἐπιτηδευμάτων, καὶ τί τὸ τέλοσ τῆσ ἀρίστησ ζωῆσ.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 7 232:1)
χρήσιμοσ δέ ἐστιν ἡ ῥητορικὴ διά τε τὸ φύσει εἶναι κρείττω τἀληθῆ καὶ τὰ δίκαια τῶν ἐναντίων, ὥστε ἐὰν μὴ κατὰ τὸ προσῆκον αἱ κρίσεισ γίγνωνται, ἀνάγκη δι’ αὑτῶν ἡττᾶσθαι, τοῦτο δ’ ἐστὶν ἄξιον ἐπιτιμήσεωσ, ἔτι δὲ πρὸσ ἐνίουσ οὐδ’ εἰ τὴν ἀκριβεστάτην ἔχοιμεν ἐπιστήμην, ῥᾴδιον ἀπ’ ἐκείνησ πεῖσαι λέγοντασ·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 1 12:1)
ἔτι δὲ περὶ τροφῆσ, πόση δαπάνη ἱκανὴ τῇ πόλει καὶ ποία, ἡ αὐτοῦ τε γιγνομένη καὶ <ἡ> εἰσαγώγιμοσ, καὶ τίνων τ’ ἐξαγωγῆσ δέονται καὶ τίνων <καὶ παρὰ τίνων> εἰσαγωγῆσ, ἵνα πρὸσ τούτουσ καὶ συνθῆκαι καὶ συμβολαὶ γίγνωνται·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 4 11:1)
ὅταν, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, λόγοι γίγνωνται περὶ ὧν Φίλιπποσ πράττει καὶ βιάζεται παρὰ τὴν εἰρήνην, ἀεὶ τοὺσ ὑπὲρ ἡμῶν λόγουσ καὶ δικαίουσ καὶ φιλανθρώπουσ ὁρῶ φαινομένουσ, καὶ λέγειν μὲν ἅπαντασ ἀεὶ τὰ δέοντα δοκοῦντασ τοὺσ κατηγοροῦντασ Φιλίππου, γιγνόμενον δ’ οὐδὲν ὡσ ἔποσ εἰπεῖν τῶν δεόντων, οὐδ’ ὧν εἵνεκα ταῦτ’ ἀκούειν ἄξιον·
(데모스테네스, Speeches, Κατὰ Φιλίππου Β 2:1)
ἔστι γὰρ ἐν ταῖσ συνθήκαισ ἐπιμελεῖσθαι τοὺσ συνεδρεύοντασ καὶ τοὺσ ἐπὶ τῇ κοινῇ φυλακῇ τεταγμένουσ ὅπωσ ἐν ταῖσ κοινωνούσαισ πόλεσι τῆσ εἰρήνησ μὴ γίγνωνται θάνατοι καὶ φυγαὶ παρὰ τοὺσ κειμένουσ ταῖσ πόλεσι νόμουσ, μηδὲ χρημάτων δημεύσεισ, μηδὲ γῆσ ἀναδασμοί, μηδὲ χρεῶν ἀποκοπαί, μηδὲ δούλων ἀπελευθερώσεισ ἐπὶ νεωτερισμῷ.
(데모스테네스, Speeches 11-20, Περὶ τῶν πρὸσ Ἀλέξανδρον Συνθηκῶν 19:2)
ἵνα δὴ μὴ τοῦτ’ ᾖ μηδ’ ἀπέραντοι τῶν ἀτυχημάτων αἱ τιμωρίαι γίγνωνται, ἔγραψεν ἐάν τισ τὸν ἀνδροφόνον κτείνῃ ἀπεχόμενον φησὶν ἀγορᾶσ ἐφορίασ.
(데모스테네스, Speeches 21-30, Κατὰ Ἀριστοκράτους 51:4)
οἱ μὲν γὰρ νόμοι πολὺ τἀναντία καὶ τὰσ ἀναγκαίασ προφάσεισ, ὅπωσ μὴ μείζουσ γίγνωνται, προείδοντο, οἱο͂ν ἀνάγκη γάρ μοι ταῦτα καὶ ζητεῖν καὶ πυνθάνεσθαι διὰ τοῦτον γέγονεν εἰσὶ κακηγορίασ δίκαι·
(데모스테네스, Speeches 51-61, Κατὰ Κόνωνοσ Αἰκείας 27:4)

SEARCH

MENU NAVIGATION