Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

τὰσ μὲν δίκασ, ὦ ἄνδρεσ, καὶ τὰσ διαίτασ ἐποιήσατε κυρίασ εἶναι, ὁπόσαι ἐν δημοκρατουμένῃ τῇ πόλει ἐγένοντο, ὅπωσ μήτε χρεῶν ἀποκοπαὶ εἰε͂ν μήτε δίκαι ἀνάδικοι γίγνοιντο, ἀλλὰ τῶν ἰδίων συμβολαίων αἱ πράξεισ εἰε͂ν·
(안도키데스, 연설, Περὶ τῶν μυστηρίων 146:1)
Ὁ δ’ Ἀντίοχοσ ἐκ Πισιδῶν ἐσ τὴν Ἔφεσον ἐπανῄει, καὶ χρηματίσασ τοῖσ Ῥωμαίων πρέσβεσι Ῥοδίουσ μὲν καὶ Βυζαντίουσ καὶ Κυζικηνούσ, καὶ ὅσοι ἄλλοι περὶ τὴν Ἀσίαν εἰσὶν Ἕλληνεσ, αὐτονόμουσ ἐπηγγείλατο ἐάσειν, εἰ γίγνοιντο αὑτῷ συνθῆκαι πρὸσ Ῥωμαίουσ, Αἰολέασ δὲ καὶ Ιὤνασ οὐ συνεχώρει ὡσ ἐκ πολλοῦ καὶ τοῖσ βαρβάροισ βασιλεῦσι τῆσ Ἀσίασ εἰθισμένουσ ὑπακούειν.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 3 1:1)
ἢν γὰρ καὶ δοκέῃ μὲν ἐνδέειν, χρησταὶ δέ τινεσ ὑποφάσιεσ γίγνοιντο, αὖθισ ἐπανατάμνειν τὴν φλέβα.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU OCEWN NOUSWN QERAPEUTIKON, Κεφ. ι’. Θεραπεία Πλευρίτιδοσ.154)
καὶ οἱ μὲν οὕτωσ ἀπεσκευασμένοι πρὸσ τῇ Σαλαμῖνι κατεῖχον τοὺσ Ἕλληνασ, ὁ δὲ ἀμφοτέρᾳ τῇ χειρὶ παρῆν, ἄγων τοὺσ μέχρι τῆσ Ἀττικῆσ Ἕλληνασ ὁμοῦ καὶ βαρβάρουσ, καὶ πέμπει δὴ πάλιν εἰσ τὴν Σαλαμῖνα, κελεύων ἃ πρὸ τοῦ, γῆν καὶ ὕδωρ λαβεῖν, νομίζων, εἰ παρόντων καὶ ὁρωμένων τῶν δεινῶν γίγνοιντο οἱ λόγοι, μᾶλλόν τι καμφθήσεσθαι καὶ παραδώσειν τὰ ὦτα αὐτούσ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 50:1)
καὶ μὴν ὅτι γ’ οἱ πρὸσ ἀλλήλουσ τῶν Ἑλλήνων ἀγῶνεσ οὐ πόρρω τούτων εἰσὶν ὧν εἶπον, ἀλλ’ εἰκότωσ ἂν περὶ νίκησ μόνησ γίγνοιντο, ἡ δὲ ἀναίρεσισ τοῖσ φύσει πολεμίοισ ἂν ὀφείλοιτο, τοῖσ βαρβάροισ, ὅστισ ἑλληνίζειν οἶδεν οὐ μόνον τοῖσ ῥήμασιν, ἀλλὰ καὶ τῇ γνώμῃ, συμφήσειεν ἄν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ὑπὲρ τῆσ πρὸσ Ἀθηναίουσ εἰρήνης 5:3)
ἐκεῖνοσ οὖν τὴν κλῆσιν ἐσ δύ’ ἡμέρασ ἔθηκεν, ἔσ γε τὴν ἕνην τε καὶ νέαν, ἵν’ αἱ θέσεισ γίγνοιντο τῇ νουμηνίᾳ.
(아리스토파네스, Clouds, Lyric-Scene, iambics15)
ἐγὼ τοίνυν εἰδώσ, ὦ ἄνδρεσ δικασταί, καὶ μετὰ τὴν δίκην τοῦτον εὐθὺσ ἀποδεδεγμένον τὰ ἐκ τῆσ οἰκίασ τῆσ Ἀφόβου χρήματα, καὶ κύριον τῶν τ’ ἐκείνου καὶ τῶν ἐμῶν ἁπάντων γεγενημένον, καὶ συνοικοῦσαν αὐτῷ τὴν γυναῖκα σαφῶσ ἐπιστάμενοσ, τρεῖσ θεραπαίνασ ἐξῄτησ’ αὐτόν, αἳ συνοικοῦσάν τε τὴν γυναῖκ’ ᾔδεσαν καὶ τὰ χρήμαθ’ ὅτι παρὰ τούτοισ ἦν, ἵνα μὴ λόγοι μόνον, ἀλλὰ καὶ βάσανοι περὶ αὐτῶν γίγνοιντο.
(데모스테네스, Speeches 21-30, Πρὸσ Ὀνήτορα Ἐξούλησ Α 46:1)
οὐ γὰρ δήπου τὸν μὲν υἱὸν ἐμὲ πένητ’ ἐβούλετο καταλιπεῖν, τούτουσ δὲ πλουσίουσ ὄντασ ἔτι πλουσιωτέρουσ ποιῆσαι ἐπεθύμησεν, ἀλλ’ ἕνεκα τοῦ πλήθουσ τῶν ἐμοὶ καταλειπομένων Θηριππίδῃ τε τοσοῦτον ἀργύριον καὶ Δημοφῶντι τὰ δύο τάλαντα, οὔπω μέλλοντι τῇ ἀδελφῇ τῇ ἐμῇ συνοικήσειν, καρποῦσθαι ἔδωκεν, ἵνα δυοῖν θάτερον διαπράξαιτο, ἢ διὰ τὰ διδόμενα βελτίουσ αὐτοὺσ εἶναι τὰ περὶ τὴν ἐπιτροπὴν προτρέψειεν, ἢ εἰ κακοὶ γίγνοιντο, μηδεμιᾶσ συγγνώμησ παρ’ ὑμῶν τυγχάνοιεν, εἰ τοσούτων ἀξιωθέντεσ τοιαῦτ’ εἰσ ἡμᾶσ ἐξαμαρτάνοιεν.
(데모스테네스, Speeches 21-30, Κατὰ Ἀφόβου Ἐπιτροπῆσ Α 60:1)
πάντα τὰ τοιαῦτα πράττοντεσ προθύμωσ καὶ φιλοπόνωσ οὔποτ’ ἂν ἐνδεεῖσ ἔργου καὶ βίου γίγνοιντο,οὐδ’ ἂν ἀληθῆ τὴν ἐπίκλησιν παρέχοιεν τοῖσ πλουσίοισ καλεῖν αὐτούσ, ᾗπερ εἰώθασιν, ἀπόρουσ ὀνομάζοντεσ, τοὐναντίον μᾶλλον ἐκείνων ὄντεσ πορισταὶ καὶ μηδενὸσ ἀποροῦντεσ, ὡσ ἔποσ εἰπεῖν, τῶν ἀναγκαίων καὶ χρησίμων.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΕΥΒΟΙΚΟΣ ἢ ΚΥΝΗΓΟΣ. 136:1)
ἠξίου δὲ καὶ τοὺσ νέουσ συνεχὲσ κατοπτρίζεσθαι, ἵν’ εἰ μὲν καλοὶ εἰε͂ν, ἄξιοι γίγνοιντο·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, B, Kef. e'. SWKRATHS 16:4)
ὃν εἰκὸσ δοκιμάζοντα τὴν ἀρετὴν αὐτῶν πῶσ τε καρτερίασ ἔχουσι καὶ μνήμησ τῶν προϋπηργμένων, εἰ μὴ πρὸσ ἐκεῖνα γίγνοιντο διὰ τὰ ἐν ποσὶ κακά, γυμνάζειν αὐτοὺσ τοῖσ ἄρτι χαλεποῖσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 3 20:1)
καὶ δὴ, λέγειν γὰρ ἐν τοῖσ περὶ θυσιῶν μέλλω τὰ πρασσόμενα περὶ τὰσ ἱερουργίασ ἐν ἐκείνοισ δηλώσων περί τε ὧν ὁλοκαυτεῖν κελεύει καὶ ὧν μεταλαμβάνειν τῆσ βρώσεωσ ἐφίησιν ὁ νόμοσ, κἀκ τοῦ αἵματοσ τῶν τεθυμένων τήν τε στολὴν τοῦ Αἀρῶνοσ καὶ αὐτὸν σὺν τοῖσ παισὶν ἔρραινεν ἀφαγνίσασ πηγαίοισ τε ὕδασι καὶ μύρῳ, ἵνα τοῦ θεοῦ γίγνοιντο.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 3 257:1)
γυναικὸσ δὲ τῆσ συνοικούσησ βουλόμενοσ διαζευχθῆναι καθ’ ἁσδηποτοῦν αἰτίασ, πολλαὶ δ’ ἂν τοῖσ ἀνθρώποισ τοιαῦται γίγνοιντο, γράμμασι μὲν περὶ τοῦ μηδέποτε συνελθεῖν ἰσχυριζέσθω·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 4 323:1)
Ἐπισκέπτεσθαι δὲ χρὴ τὰ τοιαῦτα ὧδε‧ ἢν ὅ τε πυρετὸσ ἔχῃ, καὶ ἡ ὀδύνη μὴ παύηται, καὶ τὸ πτύελον μὴ ἐκχωρέῃ κατὰ λόγον, μηδὲ χολώδεεσ αἱ τῆσ κοιλίησ διαχωρήσιεσ, μηδὲ εὔλυτοί τε καὶ ἄκρητοι γίγνοιντο, καὶ μηδὲ τὸ οὖρον πουλύ τε κάρτα καὶ πολλὴν ὑπόστασιν ἔχον, ὑπηρετέηται δὲ πεοιεστικῶσ ὑπὸ τῶν λοιπῶν πάντων τῶν περιεστικῶν σημείων, τουτέοισι χρὴ τὰσ τοιαύτασ ἀποστάσιασ ἐλπίζειν ἔσεσθαι.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., PROGNWSTIKON, 18.2)
μάλιστα δὲ καὶ ἐξ ἅπαντοσ τοῦτο προνοοῦμεν, ὅπωσ οἱ πολῖται ἀγαθοὶ μὲν τὰσ ψυχάσ, ἰσχυροὶ δὲ τὰ σώματα γίγνοιντο·
(루키아노스, Anacharsis, (no name) 20:5)

SEARCH

MENU NAVIGATION