Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

τίσ δῆτα θεῶν αὐτοὺσ συνέβαλε καὶ πόθεν ἄρξασθαι φῶμεν τὴν ἔριν;
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ πολιτικοῦ λόγου, παράφρασισ. 2:6)
καὶ τοσοῦτόν γ’ ἀπέχει τοῦ περὶ ταῦτα κακουργῶν τισ φυλάττειν τοὔνομα τῆσ τέχνησ, ὥστε κἂν ἄκων ἐξαμάρτῃ, φησὶν ὁ Πλάτων, οὐκ ἀκριβεῖ τῷ λόγῳ χρώμεθα, ἐπειδὰν φῶμεν ὅτι ὁ ἰατρὸσ ἐξήμαρτεν ἢ ὁ κυβερνήτησ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 57:6)
πότερ’ οὖν φοβεῖσθαι τοὺσ πολεμίουσ καὶ ὑποχωρεῖν, ἢ θαρρεῖν καὶ ὑπερφρονεῖν συνεθίζοντοσ τὴν φωνὴν εἶναι φῶμεν καὶ τὴν ἀνδρείαν αὐτόθεν δεικνύντοσ;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 21:10)
κἂν μὲν εὑρίσκωμεν αὐτὸν ἀγεννῆ καὶ ἀνελεύθερον καὶ τοῦ κέρδουσ ἥττω, φῶμεν καὶ τοὺσ ἄλλουσ ταὐτὰ διδάσκειν καὶ διαφθείρειν καὶ παραπλησίουσ αὑτῷ ποιεῖν·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 31:17)
μὴ τοίνυν κατὰ τὸν κυβερνήτην θῇσ αὐτὸν, ὦ χρηστὲ, τὸν εἰσ τὴν Ὀλυμπίαν κομίζοντα, ἀλλὰ μᾶλλον φῶμεν αὐτὸν ἐοικέναι τῷ γυμναστῇ, ὃσ πάλαι παρασκευάσασ ἐκεῖσε τὸν ἀθλητὴν, εἶτα ἐξαγαγὼν νικῶντα ἐπανήγαγεν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 56:1)
μηδέ γ’ ἐλάττουσ φῶμεν αὐτοὺσ τῶν ἀντιπάλων γενέσθαι, μὴ δῆτα ἡμεῖσ γε, ἀλλ’ ὥσπερ ὀλισθεῖν κρείττουσ ὄντασ τοῖσ ὅλοισ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 147:8)
ἀλλ’ εἴ τι φαῦλόν γε ἡ τραγῳδία καὶ φαύλων ἀνθρώπων, πῶσ σε φῶμεν τραγῳδίαν ποιεῖν;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 179:10)
πότερον οὖν σε φῶμεν ἔλαττον τοῦ δέοντοσ λέγειν ἢ πλέον;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 181:5)
τὸν δ’ ἕτερον τί φῶμεν, τὸν κάλλιστον τῶν Ἀχαιῶν;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ τοῦ παραφθέγματος 26:4)
Ἀριστοτέλησ δ’ ἐν τῷ περὶ Ποιητῶν οὕτωσ γράφει οὐκοῦν οὐδὲ ἐμμέτρουσ ὄντασ τοὺσ καλουμένουσ Σώφρονοσ μίμουσ μὴ φῶμεν εἶναι λόγουσ, ἢ μὴ μιμήσεισ τοὺσ Ἀλεξαμενοῦ τοῦ Τηίου τοὺσ πρώτουσ γραφέντασ τῶν Σωκρατικῶν λόγουσ ἄντικρυσ φάσκων ὁ πολυμαθέστατοσ Ἀριστοτέλησ πρὸ Πλάτωνοσ διαλόγουσ γεγραφέναι τὸν Ἀλεξαμενόν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 112 5:1)
ἵνα τοίνυν μὴ τοῦτ’ ἐμποδὼν γένηται τῷ Θηβαίουσ γενέσθαι μικρούσ, τὰσ μὲν Θεσπιὰσ καὶ τὸν Ὀρχομενὸν καὶ τὰσ Πλαταιὰσ κατοικίζεσθαι φῶμεν δεῖν καὶ συμπράττωμεν αὐτοῖσ καὶ τοὺσ ἄλλουσ ἀξιῶμεν ταῦτα γὰρ καὶ καλὰ καὶ δίκαια, μὴ περιορᾶν πόλεισ ἀρχαίασ ἐξανεστώσασ, τὴν δὲ Μεγάλην πόλιν καὶ τὴν Μεσσήνην μὴ προώμεθα τοῖσ ἀδικοῦσι, μηδ’ ἐπὶ τῇ προφάσει τῇ Πλαταιῶν καὶ Θεσπιῶν τὰσ οὔσασ καὶ κατοικουμένασ πόλεισ ἀναιρεθείσασ περιίδωμεν.
(데모스테네스, Speeches 11-20, Ὑπὲρ Μεγαλοπολιτῶν 33:1)
ταύτασ τὰσ ὀγδοήκοντα μνᾶσ πότερ’ αὐτὸν ἔχειν φῶμεν ἢ μή;
(데모스테네스, Speeches 21-30, Πρὸσ Ἄφοβον ὑπὲρ Φάνου Ψευδομαρτυριῶν 46:1)
τῆσ δὲ τοιαύτησ ὑπολήψεωσ τὴν μέν τινα ἑκουσίαν καὶ παραμυθητικὴν φῶμεν, τὴν δὲ ἀναγκαίαν καὶ προστακτικήν.
(디오, 크리소토모스, 연설, Ὀλυμπικὸσ ἢ περὶ τῆσ πρώτησ τοῦ θεοῦ ἐννοίας 51:1)
ἀμφοῖν δὲ τοῖν λεγομένοιν ποτέραν πρεσβυτέραν φῶμεν τῷ χρόνῳ παρά γε ἡμῖν τοῖσ Ἕλλησι, , οὐκ ἄν ἔχοιμι διατεινόμενοσ εἰπεῖν ἐν τῷ παρόντι.
(디오, 크리소토모스, 연설, Ὀλυμπικὸσ ἢ περὶ τῆσ πρώτησ τοῦ θεοῦ ἐννοίας 52:1)
ὁ δὲ υἱὸσ αὐτοῦ ὁ Ἀγαμέμνων, ἡνίκα ἐπὶ Τροίαν ἔπλει, μουσικῷ ἀνδρὶ ἐπίστευσε τὴν γυναῖκα καὶ τὴν οἰκίαν ‐ τούτουσ ἅπαντασ φῶμεν τοὺσ πιστευομένουσ ἀγαθόν τι ἀπολαύειν καὶ αὐτοὺσ τῆσ πίστεωσ;
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΠΙΣΤΕΩΣ. 4:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION