Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ὅτι μὲν οὖν τὰσ εἰρημένασ ἐν τοῖσ φυσικοῖσ αἰτίασ ζητεῖν ἐοίκασι πάντεσ, καὶ τούτων ἐκτὸσ οὐδεμίαν ἔχοιμεν ἂν εἰπεῖν, δῆλον καὶ ἐκ τῶν πρότερον εἰρημένων·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 1 242:1)
εἰ δὴ πάντα τὰ φυσικὰ ὁμοίωσ τῷ σιμῷ λέγονται, οἱο͂ν ῥὶσ ὀφθαλμὸσ πρόσωπον σὰρξ ὀστοῦν, ὅλωσ ζῷον, φύλλον ῥίζα φλοιόσ, ὅλωσ φυτόν οὐθενὸσ γὰρ ἄνευ κινήσεωσ ὁ λόγοσ αὐτῶν, ἀλλ’ ἀεὶ ἔχει ὕλην, δῆλον πῶσ δεῖ ἐν τοῖσ φυσικοῖσ τὸ τί ἐστι ζητεῖν καὶ ὁρίζεσθαι, καὶ διότι καὶ περὶ ψυχῆσ ἐνίασ θεωρῆσαι τοῦ φυσικοῦ, ὅση μὴ ἄνευ τῆσ ὕλησ ἐστίν.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 6 12:1)
ἐπὶ μὲν δή τινων καὶ φανερὸν ὅτι τὸ γεννῶν τοιοῦτον μὲν οἱο͂ν τὸ γεννώμενον, οὐ μέντοι τὸ αὐτό γε, οὐδὲ ἓν τῷ ἀριθμῷ ἀλλὰ τῷ εἴδει, οἱο͂ν ἐν τοῖσ φυσικοῖσ ‐ ἄνθρωποσ γὰρ ἄνθρωπον γεννᾷ ‐ ἂν μή τι παρὰ φύσιν γένηται, οἱο͂ν ἵπποσ ἡμίονον καὶ ταῦτα δὲ ὁμοίωσ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 7 116:3)
τίσ μὲν οὖν διαφορὰ τοῦ ἁπλῶσ γίγνεσθαι καὶ μὴ ἁπλῶσ, ἐν τοῖσ φυσικοῖσ εἴρηται.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 8 15:2)
ἀλλ’ οὐδὲ περὶ τὰσ ἐν τοῖσ φυσικοῖσ εἰρημένασ αἰτίασ τὴν ἐπιζητουμένην ἐπιστήμην θετέον·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 6:5)
εἴρηται γὰρ ἐν τοῖσ φυσικοῖσ πῶσ ἐκ τοῦ μὴ ὄντοσ γίγνεται τὰ γιγνόμενα καὶ πῶσ ἐξ ὄντοσ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 78:1)
ἐπεὶ δὲ τὸ κινοῦν ἐν μὲν τοῖσ φυσικοῖσ ἀνθρώπῳ ἄνθρωποσ, ἐν δὲ τοῖσ ἀπὸ διανοίασ τὸ εἶδοσ ἢ τὸ ἐναντίον, τρόπον τινὰ τρία αἴτια ἂν εἰή, ὡδὶ δὲ τέτταρα.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 12 38:6)
δέδεικται δ’ ἐν τοῖσ φυσικοῖσ περὶ τούτων, ἀνάγκη καὶ τούτων ἑκάστην τῶν φορῶν ὑπ’ ἀκινήτου τε κινεῖσθαι καθ’ αὑτὴν καὶ ἀϊδίου οὐσίασ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 12 90:1)
εἴ τε μὴ ἔσται παρὰ τὰ αἰσθητὰ ἄλλα, οὐκ ἔσται ἀρχὴ καὶ τάξισ καὶ γένεσισ καὶ τὰ οὐράνια, ἀλλ’ ἀεὶ τῆσ ἀρχῆσ ἀρχή, ὥσπερ τοῖσ θεολόγοισ καὶ τοῖσ φυσικοῖσ πᾶσιν.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 12 141:5)
περὶ μὲν οὖν τῆσ οὐσίασ ταύτησ εἰρήσθω τοσαῦτα, πάντεσ δὲ ποιοῦσι τὰσ ἀρχὰσ ἐναντίασ, ὥσπερ ἐν τοῖσ φυσικοῖσ, καὶ περὶ τὰσ ἀκινήτουσ οὐσίασ ὁμοίωσ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 14 2:1)
διέξεισι γὰρ οὐθέν, εἰ μή τισ αὐτὸν μετεωρίσασ τοῖσ πόροισ ἀναψυχὴν καὶ διέξοδον εἰσ τὸ ἔξω παράσχῃ, ὡσ Ἀριστοτέλησ εἴρηκεν ἐν τοῖσ φυσικοῖσ προβλήμασι ζητῶν διὰ τί οἱ ἱδροῦντεσ ἐπὰν ἔλθωσιν εἰσ θερμὸν ἢ ψυχρὸν ὕδωρ οὐκ ἔτι ἱδροῦσιν, ἑώσ ἂν πάλιν ἐπανέλθωσιν ἀπὸ τῶν ἐμβάσεων.
(아테나이오스, The Deipnosophists, book 1, chapter 44 3:2)
Ἀναξαγόρασ ἐν τοῖσ Φυσικοῖσ τὸ καλούμενόν φησιν ὄρνιθοσ γάλα τὸ ἐν τοῖσ ᾠοῖσ εἶναι λευκόν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 2, book 2, chapter 502)
μήποτ’ οὖν διὰ τοῦτο οὐδὲ πρὸσ τὰ ἀφροδίσια εἶχεν ὁρμὴν ἐξυδαροῦσθαι γάρ φησιν ὁ ι Ἀριστοτέλησ ἐν τοῖσ φυσικοῖσ προβλήμασι τῶν τοιούτων τὴν γονὴν Ιἑρώνυμόσ τε ἐν ταῖσ Ἐπιστολαῖσ Θεόφραστόν φησι λέγειν ὅτι Ἀλέξανδροσ οὐκ εὖ διέκειτο πρὸσ τὰ ἀφροδίσια.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 10, book 10, chapter 45 3:2)
τοὺσ μὲν γὰρ ἄλλουσ ἀνθρώπουσ ἐνόμιζον ἀλογίστωσ τοῖσ φυσικοῖσ πάθεσι χαριζομένουσ πολλὰ πράττειν τῶν φερόντων βλάβασ ἢ κινδύνουσ, καὶ πολλάκισ ἐνίουσ εἰδότασ ὅτι μέλλουσιν ἁμαρτάνειν μηδὲν ἧττον πράττειν τὰ φαῦλα, κατισχυομένουσ ὑπ’ ἔρωτοσ ἢ μίσουσ ἤ τινοσ ἑτέρου πάθουσ, ἑαυτοὺσ δ’ ἐζηλωκότασ βίον τὸν ὑπὸ τῶν φρονιμωτάτων ἀνδρῶν προκεκριμένον ἐλαχίστοισ περιπίπτειν ἀγνοήμασι.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 71 3:1)
τὸν δὲ χρυσὸν εὑρίσκοντεσ ἐν τοῖσ φυσικοῖσ ὑπονόμοισ τῆσ γῆσ συνάγουσι πολύν, οὐ τὸν ἐκ τοῦ ψήγματοσ συντηκόμενον, ἀλλὰ τὸν αὐτοφυῆ καὶ καλούμενον ἀπὸ τοῦ συμβεβηκότοσ ἄπυρον.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 3, chapter 45 7:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION