Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

εἰσὶ φύσεισ ἀνθρώπων πολὺ διαφέρουσαι ὀφθῆναι τῶν ἄλλων τὰ περὶ τὴν ἡλικίαν·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 492)
ἐξαιρεῖτ’ οὖν, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, τὰσ τοιαύτασ φύσεισ, καὶ τὰ τῶν νέων ζηλώματα ἐπ’ ἀρετὴν προτρέψεσθε.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1913)
ὑπολάβετε τοίνυν ὑμᾶσ αὐτοὺσ εἶναι ἀγωνοθέτασ πολιτικῆσ ἀρετῆσ, κἀκεῖνο ἐκλογίσασθε, ὅτι, ἐὰν μὲν τὰσ δωρεὰσ ὀλίγοισ καὶ ἀξίοισ καὶ κατὰ τοὺσ νόμουσ διδῶτε, πολλοὺσ ἀγωνιστὰσ ἕξετε τῆσ ἀρετῆσ, ἂν δὲ τῷ βουλομένῳ καὶ τοῖσ διαπραξαμένοισ χαρίζησθε, καὶ τὰσ ἐπιεικεῖσ φύσεισ διαφθερεῖτε.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 1802)
πρότερον μὲν γὰρ τοιαύτασ φύσεισ ἤνεγκε τὸ δημόσιον, αἳ ῥᾳδίωσ οὕτω κατέλυσαν τὸν δῆμον·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 234 1:4)
οὐδ’ εὔβων σέ γ’ ἔσεσθαι ὀίομαι οὔτ’ εὔμηλον, οὐδὲ τρύγην οἴσεισ οὔτ’ ἂρ φυτὰ μυρία φύσεισ.
(익명 저작, Homeric Hymns, Εἲσ Ἀπόλλωνα [Δήλιον], part 4:2)
καὶ τὰ τοιαῦτα σεμνότητοσ μετέχει, ὅταν περὶ βίου καὶ θανάτου διεξέρχῃ, οἱο͂ν πέρασ μὲν γὰρ ἅπασιν ἀνθρώποισ τοῦ βίου θάνατοσ, ἢ ὅταν λέγῃσ καὶ φύσεισ διαιρῇσ καὶ διορίζῃσ, οἱο͂ν οὐ γὰρ γένοσ ἐστὶ φιλίων καὶ πολεμίων.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ πολιτικοῦ λόγου, περὶ σεμνότητοσ. 5:1)
ἀλλ’ εἰ κοινὰ μὲν πάντα ἦν, μηδεὶσ δὲ ὑπερεῖχε μηδενὸσ, πάντεσ δ’ ἐξ ἴσου συνετέλουν, οἱ δὲ ναύαρχοι παραπλησίωσ εἶχον τὰσ φύσεισ ἀλλήλοισ, ἔρανοσ δ’ ἦν, ἔδει δ’ ἐκ τῶν ὑπαρχόντων σκεψαμένουσ τοὺσ ἡγησομένουσ καταστῆσαι, πῶσ οὐκ ἐκεῖνοι διὰ πάντων ἐξέλαμπον ὥσπερ ἀστέρεσ;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 46:2)
αἴτιον δ’ οὐκ ὠμότησ οὐδ’ ἅ τισ ἂν φαίη τῶν ῥᾳδίωσ εἰωθότων ἐπιτιμᾶν, ἀλλὰ τὸ μὴ ἐξικνεῖσθαι τὰσ φύσεισ ἄχρι τοῦ ἴσου.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 80:8)
οὐδὲ ὥσπερ τῶν φασκόντων φιλοσοφεῖν ἔστιν ἰδεῖν ἐνίουσ λέγοντασ μὲν οὕτω περὶ τούτων, ἔργῳ δὲ ὑποπίπτοντασ καὶ συγχωροῦντασ ἀεὶ τούτοισ οὓσ ἂν αἴσθωνται δυνατωτέρουσ, ἀλλὰ καὶ εἰσ ἀρχὰσ ἄγουσα καὶ πιστεύουσα καὶ πασῶν ἀξιοῦσα τῶν τιμῶν ἑωρᾶτο οὐ τοὺσ ἀπὸ τῶν μεγίστων τιμημάτων, ἀλλὰ τοὺσ ἐπιεικεστάτουσ τὰσ φύσεισ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 104:7)
διατελεῖτε δὲ τῶν μὲν Ἑλλήνων ὥσπερ τροφέων ἐπιμελόμενοι, χεῖρά τε ὑπερέχοντεσ καὶ οἱο͂ν κειμένουσ ἀνιστάντεσ, τοὺσ μὲν ἀρίστουσ καὶ πάλαι ἡγεμόνασ ἐλευθέρουσ καὶ αὐτονόμουσ ἀφεικότεσ αὐτῶν, τῶν δ’ ἄλλων μετρίωσ καὶ κατὰ πολλὴν φειδώ τε καὶ πρόνοιαν ἐξηγούμενοι, τοὺσ δὲ βαρβάρουσ πρὸσ τὴν ἑκάστοισ αὐτῶν οὖσαν φύσιν παιδεύοντεσ πραότερόν τε καὶ σφοδρότερον, ὥσπερ εἰκὸσ ἵππων ἐπιστατῶν μὴ εἶναι χείρουσ, ἀνδρῶν ὄντασ ἄρχοντασ, ἀλλ’ ἐξητακέναι τὰσ φύσεισ, καὶ πρὸσ ταύτασ ἄγειν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ῥώμησ ἐγκώμιον 28:7)
πολλὴ μὲν γῆ πᾶσα καὶ ἄφθονοσ, καὶ ὡσ ἄν τισ ἀξιώσειε κατ’ ἐπωνυμίαν τὴν ἤπειρον εἶναι τὸ μέγεθοσ, πολλαὶ δὲ αἱ φύσεισ καὶ πλεῖστον ἀλλήλων κεχωρισμέναι καὶ πᾶσαι νεύουσαι πρὸσ τὸ βέλτιστον.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πανηγυρικὸσ ἐν Κυζίκῳ περὶ τοῦ ναοῦ 3:3)
οὔτε γὰρ ταῖσ παρασκευαῖσ ἡττήμεθα τῶν πολεμίων οὔτε τὰσ φύσεισ δή που χείρουσ ἂν εἶναι φήσαιμεν, ἀλλ’ ἕνεκα μὲν τούτων κἂν πάλαι πέρασ εἶχε τὰ πράγματα, καὶ οὐ χεῖρον ἤ τισ ἂν ηὔξατο ἦν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ τοῦ πέμπειν βοήθειαν τοῖσ ἐν Σικελίᾳ 1:7)
οὐ γὰρ αἱ τέχναι τὰσ φύσεισ ἐποίησαν, ἀλλ’ αἱ κράτισται φύσεισ τὰσ βελτίστασ τῶν τεχνῶν εὑρ͂ον, ὥστε καὶ τῇ τάξει καὶ τῇ δυνάμει παρὰ τῇ φύσει τὰ πρεσβεῖα εἶναι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 26:2)
ἄλογον μέντἂν εἰή κατ’ αὐτὸ τὸ παράδειγμα ἐπὶ μὲν τῶν κτημάτων καὶ τῶν οὐσιῶν βελτίω νομίζειν χρηματιστὴν τὸν αὐτὸν πορίσαντα καὶ συλλέξαντα τοῦ κληρονομήσαντοσ ἕτερον, ἐν δὲ τοῖσ λόγοισ καὶ τοῖσ πράγμασι μὴ τὸν φύσει προέχοντα πρεσβεύειν, ἀλλ’ ὅστισ παρ’ ἄλλου φαίνεται μετειληφὼσ, καὶ μηδ’ ἐκεῖν’ ὁρᾶν, ὅτι οὐ μόνον ἐξ ἀρχῆσ αἱ φύσεισ τὰσ τέχνασ συνεστήσαντο, ἀλλὰ καὶ περὶ αὐτὰσ τὰσ τέχνασ οἱ τῇ φύσει νικήσαντεσ διενηνόχασιν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 29:3)
τὰσ δ’ ἁπάντων αὖ διελέσθαι φύσεισ ἀδύνατον.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 37:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION