Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

‐ τὸ μὴ φρονοῦν γὰρ ὡσπερεὶ βοτὸν τρέφειν ἀνάγκη, πῶσ γὰρ οὔ;
(아이스킬로스, Libation Bearers, episode, anapests 1:12)
εἶναι γὰρ αὐτὸν ἤδη τηνικάδε ἁπλῶσ τὴν τοῦ ἡνιόχου καὶ δεσπότου ψυχήν, μᾶλλον δὲ αὐτὸ τὸ φρονοῦν καὶ τὸ ἡγούμενον αὐτῆσ.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΒΟΡΥΣΘΕΝΙΤΙΚΟΣ ΟΝ ΑΝΕΓΝΩ ΕΝ ΤΗΙ ΠΑΤΡΙΔΙ. 94:2)
καὶ ἦν γὰρ μόριόν τι Ιοὐδαϊκὸν ἀνθρώπων ἐπ’ ἐξακριβώσει μέγα φρονοῦν τοῦ πατρίου καὶ νόμων οἷσ χαίρει τὸ θεῖον προσποιουμένων, οἷσ ὑπῆκτο ἡ γυναικωνῖτισ, Φαρισαῖοι καλοῦνται, βασιλεῖ δυναμένῳ μάλιστα πράσσειν προμηθεῖσ κἀκ τοῦ προὔπτου εἰσ τὸ πολεμεῖν τε καὶ βλάπτειν ἐπηρμένοι.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 17 50:1)
Καὶ ὁ Πετρώνιοσ ἐκ τῶν λόγων θεασάμενοσ δυσνίκητον αὐτῶν τὸ φρονοῦν καὶ μὴ ἂν ἀμαχεὶ δύναμιν αὐτῷ γενέσθαι διακονήσασθαι Γαί̈ῳ τὴν ἀνάθεσιν τοῦ ἀνδριάντοσ πολὺν δὲ ἔσεσθαι φόνον, τούσ τε φίλουσ ἀναλαβὼν καὶ θεραπείαν, ἣ περὶ αὐτὸν ἦν, ἐπὶ Τιβεριάδοσ ἠπείγετο χρῄζων κατανοῆσαι τῶν Ιοὐδαίων τὰ πράγματα ὡσ ἔχοι.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 18 319:1)
ἀπαλλαγεὶσ γὰρ ἐκείνου τοῦ βίου γάμῳ προσέσχε, Φουλβίαν ἀγαγόμενοσ τὴν Κλωδίῳ τῷ δημαγωγῷ συνοικήσασαν, οὐ ταλασίαν οὐδὲ οἰκουρίαν φρονοῦν γύναιον, οὐδὲ ἀνδρὸσ ἰδιώτου κρατεῖν ἀξιοῦν, ἀλλ’ ἄρχοντοσ ἄρχειν καὶ στρατηγοῦντοσ στρατηγεῖν βουλόμενον, ὥστε Κλεοπάτραν διδασκάλια Φουλβίᾳ τῆσ Ἀντωνίου γυναικοκρατίασ ὀφείλειν, πάνυ χειροήθη καὶ πεπαιδαγωγημένον ἀπ’ ἀρχῆσ ἀκροᾶσθαι γυναικῶν παραλαβοῦσαν αὐτόν.
(플루타르코스, Antony, chapter 10 3:1)
ἡ μὲν γὰρ αἴσθησισ οὐδέν τι μᾶλλον ἐπὶ λευκῶν ἢ μελάνων διαγνώσει γέγονεν, οὐδὲ γλυκέων ἢ πικρῶν, οὐδὲ μαλακῶν καὶ εἰκόντων ἢ σκληρῶν καὶ ἀντιτύπων, ἀλλ’ ἔργον αὐτῆσ ἑκάστοισ ἐντυγχάνουσαν ὑπὸ πάντων τε κινεῖσθαι καὶ κινουμένην πρὸσ τὸ φρονοῦν ἀναφέρειν ὡσ πέπονθεν.
(플루타르코스, Demetrius, chapter 1 2:1)
ἐπεὶ γὰρ ἐξέπεσε τὸ φρονοῦν, τοῦ σώματοσ, οἱο͂ν ἄν τισ ἐκ πλοίου κυβερνήτησ εἰσ βυθὸν ἀπορριφεὶσ πάθοι τὸ πρῶτον, οὕτωσ ὑπὸ τῆσ μεταβολῆσ ἔσχεν·
(플루타르코스, De sera numinis vindicta, section 22 9:1)
ὡσ τοῦ περὶ τὰ ὄμματα καὶ ὦτα πάθουσ, ἂν μὴ παρῇ τὸ φρονοῦν, αἴσθησιν οὐ ποιοῦντοσ.
(플루타르코스, De sollertia animalium, chapter, section 3 13:2)
οὐ γὰρ μάχεται πρὸσ ἑαυτὸ τῆσ ψυχῆσ τὸ φρονοῦν, ἀλλὰ μιᾷ χρώμενον δυνάμει διαφόρων ἐφάπτεται λογισμῶν μᾶλλον δ’ εἷσ λογισμὸσ ἔστιν ἐν πράγμασι γινόμενοσ ἑτέροισ ὥσπερ ὕλαισ διαφερούσαισ.
(플루타르코스, De virtute morali, section 7 7:2)
οὐ γὰρ μάχεται πρὸσ ἑαυτὸ τῆσ ψυχῆσ τὸ φρονοῦν, ἀλλὰ μιᾷ χρώμενον δυνάμει διαφόρων ἐφάπτεται λογισμῶν·
(플루타르코스, De virtute morali, section 7 18:2)
"τὸ γάρ ἀναισθητεῖν τὸ διαλυθὲν καὶ μηθὲν εἶναι πρὸσ ἡμᾶσ τὸ ἀναισθητοῦν οὐκ ἀναιρεῖ τὸ τοῦ θανάτου δέοσ ἀλλ’ ὥσπερ ἀπόδειξιν αὐτοῦ προστίθησιν αὐτὸ γὰρ τοῦτ’ ἐστίν, ὃ δέδοικεν ἡ φύσισ ἀλλ’ ὑμεῖσ μὲν πάντεσ ὕδωρ καὶ γαῖα γένοισθε τὴν εἰσ τὸ μὴ φρονοῦν μηδ’ αἰσθανόμενον διάλυσιν τῆσ ψυχῆσ, ἣν Ἐπίκουροσ εἰσ κενὸν καὶ ἀτόμουσ διασπορὰν ποιῶν ἔτι μᾶλλον ἐκκόπτει τὴν ἐλπίδα τῆσ ἀφθαρσίασ·
(플루타르코스, Non posse suaviter vivi secundum Epicurum, section 273)

SEARCH

MENU NAVIGATION