Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

"τὸ δὲ ὑπὲρ τῶν ὅλων ὀρθῶσ βουλεύσασθαι, ὅσα καθ’ ἡμᾶσ ἐστιν ἢ Φίλιππον, τοῦτο ἤδη ἔργον ἐστὶ πρέσβεων φρονίμων.
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 1032)
φρονίμων δ’ ὄντων ἁπάντων οὐχ οἱο͂́ν τε δήπουθεν ἁμαρτάνειν οὐδένα·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 51:12)
καὶ τούτων φρονίμων καὶ σοφῶν ταχεῖαν εἶναι τὴν μαντικήν, καὶ μόνον οὐ τὴν ἀπὸ τοῦ λόγου δεῖ ἀπολαβεῖν, ἀλλ’ οἳ μὲν δι’ ἐμπειρίαν, οἳ δὲ διὰ συνήθειάν τε ἐν τῷ σκοπεῖν χρῆσθαι·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 8 43:3)
ζητοῦσι γοῦν ὑπὸ τῶν φρονίμων τιμᾶσθαι, καὶ παρ’ οἷσ γινώσκονται, καὶ ἐπ’ ἀρετῇ·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 1 29:2)
εἰ δὴ τῶν φρονίμων τὸ εὖ βεβουλεῦσθαι, ἡ εὐβουλία εἰή ἂν ὀρθότησ ἡ κατὰ τὸ συμφέρον πρὸσ τὸ τέλοσ, οὗ ἡ φρόνησισ ἀληθὴσ ὑπόληψίσ ἐστιν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 6 73:1)
ὥστε δεῖ προσέχειν τῶν ἐμπείρων καὶ πρεσβυτέρων ἢ φρονίμων ταῖσ ἀναποδείκτοισ φάσεσι καὶ δόξαισ οὐχ ἧττον τῶν ἀποδείξεων·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 6 86:2)
καὶ ὃ τῶν φρονίμων τισ ἢ τῶν ἀγαθῶν ἀνδρῶν ἢ γυναικῶν προέκρινεν, οἱο͂ν Ὀδυσσέα Ἀθηνᾶ καὶ Ἑλένην Θησεὺσ καὶ Ἀλέξανδρον αἱ θεαὶ καὶ Ἀχιλλέα Ὅμηροσ.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 6 25:1)
φροντίζουσι δ’ ὡσ ἀληθευόντων τῶν φρονίμων, τοιοῦτοι δ’ οἵ τε πρεσβύτεροι καὶ οἱ πεπαιδευμένοι.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 6 17:2)
ᾧ πάντασ πείθεσθαι προσήκει διὰ πολλά, καὶ μάλισθ’ ὅτι πᾶσ ἐστι νόμοσ εὑρ́ημα μὲν καὶ δῶρον θεῶν, δόγμα δ’ ἀνθρώπων φρονίμων, ἐπανόρθωμα δὲ τῶν ἑκουσίων καὶ ἀκουσίων ἁμαρτημάτων, πόλεωσ δὲ συνθήκη κοινή, καθ’ ἣν πᾶσι προσήκει ζῆν τοῖσ ἐν τῇ πόλει.
(데모스테네스, Speeches 21-30, Κατὰ Ἀριστογείτονοσ Α 20:2)
μόνοσ δὲ ὁ τῶν φρονίμων τε καὶ σοφῶν λόγοσ, οἱοῖ γεγόνασιν πολλοὶ τῶν πρότερον, ἀνενδεὴσ καὶ τέλειοσ ἡγεμὼν καὶ βοηθὸσ εὐπειθοῦσ καὶ ἀγαθῆσ φύσεωσ, πρὸσ πᾶσαν ἀρετὴν παραμυθούμενόσ τε καὶ ἄγων ἐμμελῶσ.
(디오, 크리소토모스, 연설, περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ α. 9:3)
ἐπειδὴ δὲ ὁρῶ σε, αὐτοκράτορ, ἐντυγχάνοντα τοῖσ παλαιοῖσ ἀνδράσι καὶσυνιέντα φρονίμων καὶ ἀκριβῶν λόγων, φημὶ δὴ σαφῶσ ἄνδρα εἶναι μακάριον, τὸν μεγίστην μὲν ἔχοντα δύναμιν μετὰ τοὺσ θεούσ, κάλλιστα δὲ τῷ δύνασθαι χρώμενον.
(디오, 크리소토모스, 연설, περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ γ. 3:2)
οἱ γὰρ ἄνθρωποι χαίρουσι φύσει πάντεσ τιμωμένην ὁρῶντεσ φρόνησιν ὑπὸ τῆσ μεγίστησ ἐξουσίασ τε καὶ δυνάμεωσ, ὥστε οὐ μόνον τἀληθῆ διηγοῦνται περὶ τῶν τοιούτων, ἀλλὰ καὶ αὐτοὶ πλάττουσιν ὑπερβάλλοντεσ, προσέτι καὶ τἄλλαἀφαιρούμενοι τῶν φρονίμων, οἱο͂ν χρήματα καὶ τιμὰσ καὶ τὴν τοῦ σώματοσ δύναμιν, ὅπωσ διὰ μόνην δόξωσι τιμᾶσθαι τὴν ξύνεσιν.
(디오, 크리소토모스, 연설, περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ δ. 2:1)
καὶ πρῶτόν γε ἁπάντων, ἵνα, ὅθενπερ ἐχρῆν, ἐγγύθεν ἄρξωμαι, τοῦτο πείσθητε βεβαίωσ, ὅτι τὰ συμβαίνοντα τοῖσ ἀνθρώποισ ἐπ’ ἀγαθῷ πάνθ’ ὁμοίωσ ἐστὶ δαιμόνια,κἂν πλέων τισ ἐμπείρου τύχῃ κυβερνήτου κἂν ἔθνοσ ἢ πόλισ χρηστῶν ἡγεμόνων, κἂν ἰατρὸσ ἐν καιρῷ παραγένηται τῷ κάμνοντι, καὶ τοῦτον ἡγεῖσθαι χρὴ βοηθὸν ἥκειν παρὰ θεοῦ, κἂν λόγων τισ ἀκούσῃ φρονίμων, ἐκεῖθεν ἐπιπεμφθῆναι.
(디오, 크리소토모스, 연설, πρὸσ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΣ. 19:1)
μείναντεσ δὲ καὶ ἀκούσαντεσ διὰ τέλουσ πᾶσι θαυμαστοὶ δόξετε, καὶ οὐ μόνον κρουμάτων ἔμπειροι καὶ ὀρχημάτων, ἀλλὰ καὶ λόγων φρονίμων, ἵνα κἀμοὶ πρὸσ τούσ αἰτιωμένουσ καὶ καταγιγνώσκοντασ, ὅτι δεῦρο εἰσῆλθον, ᾖ δικαίωσ ἀπολογεῖσθαι·
(디오, 크리소토모스, 연설, πρὸσ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΣ. 32:2)
καθόλου δὲ τὰσ χαριεστάτασ τῶν φρονίμων ἀνδρῶν ἀποφάσεισ καὶ θεῶν χρησμούσ, ἔτι δὲ φιλοσοφίαν καὶ πᾶσαν παιδείαν μόνη τηρεῖ καὶ τοῖσ ἐπιγινομένοισ ἀεὶ παραδίδωσιν εἰσ ἅπαντα τὸν αἰῶνα.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xii, chapter 13 2:4)

SEARCH

MENU NAVIGATION