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φθαρτικὸν
γὰρ τοῦ ἐναντίου τὸ ἐναντίον.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 20:1)
φθαρτικὸν
γὰρ τοῦ ἐναντίου τὸ ἐναντίον.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 14 105:1)
ἀλλὰ μὴν οὐχ ἥ γ’ ἀρετὴ φθείρει τὸ ἔχον αὐτήν, οὐδὲ τὸ δίκαιον πόλεωσ
φθαρτικόν
·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 3 147:4)
εἰ δ’ ἐστὶν ἡδονὴ τὸ τοιοῦτον, δῆλον ὅτι καὶ ἡδύ ἐστι τὸ ποιητικὸν τῆσ εἰρημένησ διαθέσεωσ, τὸ δὲ
φθαρτικὸν
ἢ τῆσ ἐναντίασ καταστάσεωσ ποιητικὸν λυπηρόν.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 11 2:1)
εἰ δή ἐστιν ὁ φόβοσ μετὰ προσδοκίασ τινὸσ τοῦ πείσεσθαί τι
φθαρτικὸν
πάθοσ, φανερὸν ὅτι οὐδεὶσ φοβεῖται τῶν οἰομένων μηδὲν ἂν παθεῖν, οὐδὲ ταῦτα ἃ μὴ οἰόνται <ἂν> παθεῖν οὐδὲ τούτουσ ὑφ’ ὧν μὴ οἰόνται, οὐδὲ τότε ὅτε μὴ οἰόνται.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 5 13:1)
ἐκζεστὸν δὲ καὶ λαμβανόμενον μετὰ νάπυοσ λεπτυντικώτερον εἶναι καὶ ἑλμίνθων
φθαρτικόν
.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 9, book 9, chapter 117)
οὐ γὰρ αὐχμὸν οὐδ’ ἄνεμον οὐδὲ θάλατταν οὐδὲ σκότοσ, ἀλλὰ πᾶν ὅσον ἡ φύσισ βλαβερὸν καὶ
φθαρτικὸν
ἔχει, μόριον τοῦ Τυφῶνοσ ἔστιν.
(플루타르코스, De Iside et Osiride, section 452)
κινεῖται δὲ τῆσ φύσεωσ τὸ μὲν γόνιμον καὶ σωτήριον ἐπ’ αὐτὸν καὶ πρὸσ τὸ εἶναι, τὸ δ’ ἀναιρετικὸν καὶ
φθαρτικὸν
ἀπ’ αὐτοῦ καὶ πρὸσ τὸ μὴ εἶναι.
(플루타르코스, De Iside et Osiride, section 60 1:1)
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