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ἄλλο δὲ εἴ τίσ τι τῶν κοινῶν ἀδικεῖ, ἕτερον ὅσα εἰσ τὴν πολιτείαν φέρει, τέταρτον καὶ ἄρχουσι καὶ ἰδιώταισ ὅσα περὶ ζημιώσεων ἀμφισβητοῦσιν, πέμπτον τὸ περὶ τῶν ἰδίων συναλλαγμάτων καὶ ἐχόντων μέγεθοσ, καὶ παρὰ ταῦτα τό τε
φονικὸν
καὶ τὸ ξενικόν φονικοῦ μὲν οὖν εἴδη, ἄν τ’ ἐν τοῖσ αὐτοῖσ δικασταῖσ ἄν τ’ ἐν ἄλλοισ, περί τε τῶν ἐκ προνοίασ καὶ περὶ τῶν ἀκουσίων, καὶ ὅσα ὁμολογεῖται μέν, ἀμφισβητεῖται δὲ περὶ τοῦ δικαίου, τέταρτον δὲ ὅσα τοῖσ φεύγουσι φόνου ἐπὶ καθόδῳ ἐπιφέρεται, οἱο͂ν Ἀθήνησι λέγεται καὶ τὸ ἐν Φρεαττοῖ δικαστήριον·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 4 277:1)
ἀλλ’ ἀμήχανον ἐκφυγεῖν οὕτω
φονικὸν
θηρίον, παρ’ ᾧ μηδὲ φιλεῖν τινασ ἔξεστι φανερῶσ.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον α.
829:5)
καὶ προμελετῆσαν ἐν ἐκείνοισ τὸ
φονικὸν
ἐπὶ βοῦν ἐργάτην ἦλθε καὶ τὸ κόσμιον πρόβατον καὶ τὸν οἰκουρὸν ἀλεκτρυόνα καὶ κατὰ μικρὸν οὕτω τὴν ἀπληστίαν στομώσαντεσ ἐπὶ σφαγὰσ ἀνθρώπων καὶ πολέμουσ καὶ φόνουσ προῆλθον.
(플루타르코스, De esu carnium II, section 4 4:1)
νῦν δ’ ὥσπερ εἰσ τὰσ ἐφημερίδασ φιλοσοφοῦντεσ δαπάνην ἀφαιροῦσι τῶν δείπνων ἐν τοῖσ ἀχρήστοισ καὶ περιττοῖσ, τὸ δ’ ἀνήμερον τῆσ πολυτελείασ καὶ
φονικὸν
οὐ παραιτοῦνται.
(플루타르코스, De esu carnium II, section 6 3:1)
Σοφοκλέουσ, οὐχ ὡσ γαλαῖ καὶ αἴλουροι τροφῆσ ἕνεκα διὰ λιμόν, ἀλλ’ ἐφ’ ἡδονῇ καὶ ὄψῳ διασπῶντεσ καὶ κατακόπτοντεσ ὅσον ἐστὶ τῇ φύσει
φονικὸν
καὶ θηριῶδεσ ἔρρωσαν καὶ πρὸσ οἶκτον ἀκαμπὲσ ἀπειργάσαντο, τοῦ δ’ ἡμέρου τὸ πλεῖστον ἀπήμβλυναν·
(플루타르코스, De sollertia animalium, chapter, section 2 5:1)
οὕτω σὺ τῶν φιλοτιμιῶν ὅσαι τὸ
φονικὸν
καὶ θηριῶδεσ ἢ τὸ βωμολόχον καὶ ἀκόλαστον ἐρεθίζουσι καὶ τρέφουσι, μάλιστα μὲν ἐξέλαυνε τῆσ πόλεωσ, εἰ δὲ μή, φεῦγε καὶ διαμάχου τοῖσ πολλοῖσ αἰτουμένοισ τὰ τοιαῦτα θεάματα·
(플루타르코스, Praecepta gerendae reipublicae, chapter, section 30 6:1)
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