Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

οἱ δ’ ἐν ἄστει Ῥωμαῖοι τῆσ νίκησ πυθόμενοι, ταχείασ τε οὕτω σφίσι καὶ εὐχεροῦσ φανείσησ, ἔθυον, ἐκ φοβερᾶσ τῆσ Ἀντιόχου δόξησ τὴν πρώτην πεῖραν ἀσπασάμενοι.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 4 4:4)
σὺ μὲν οὖν φήσεισ, ὦ σοφώτατε τῶν ποιητῶν Ὅμηρε, πολὺ τῇ τε δυνάμει τῆσ ποιήσεωσ καὶ τῷ χρόνῳ προέχων, σχεδὸν πρῶτοσ ἐπιδεῖξαι τοῖσ Ἕλλησι τῶν τε ἄλλων ἁπάντων θεῶν καὶ δὴ τοῦ μεγίστου θεῶν πολλὰσ καὶ καλὰσ εἰκόνασ, τὰσ μέν τινασ ἡμέρουσ, τὰσ δὲ φοβερὰσ καὶ δεινάσ.
(디오, 크리소토모스, 연설, Ὀλυμπικὸσ ἢ περὶ τῆσ πρώτησ τοῦ θεοῦ ἐννοίας 94:1)
καὶ γὰρ αἱ λοιπαὶ νόσοι μέχρι μὲν τῶν καθ’ ἕνα εἰσὶν οὐ μεγάλησ οὐδὲ φοβερᾶσ προσηγορίασ τυγχάνουσιν·
(디오, 크리소토모스, 연설, πρὸσ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΣ. 121:2)
"εἰ δὲ μή, ἀλλὰ κἂν τούτων γε τῶν μειρακίων ἕνεκα εἰσ ἄλλον τινὰ καιρὸν ὑπερβάλλεσθε τὰσ παραδόξουσ ταύτασ καὶ φοβερὰσ διηγήσεισ, μή πωσ λάθωσιν ἡμῖν ἐμπλησθέντεσ δειμάτων καὶ ἀλλοκότων μυθολογημάτων.
(루키아노스, Philopsuedes sive incredulus, (no name) 29:2)
τί δ’ εἰ Σοφοκλεῖ αὖ προσελθὼν καὶ Εὐριπίδῃ τισ λέγοι ὡσ ἐπίσταται περὶ σμικροῦ πράγματοσ ῥήσεισ παμμήκεισ ποιεῖν καὶ περὶ μεγάλου πάνυ σμικράσ, ὅταν τε βούληται οἰκτράσ, καὶ τοὐναντίον αὖ φοβερὰσ καὶ ἀπειλητικὰσ ὅσα τ’ ἄλλα τοιαῦτα, καὶ διδάσκων αὐτὰ τραγῳδίασ ποίησιν οἰέται παραδιδόναι;
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus, Φαῖδρος 274:2)
καὶ τόπον τινὰ καρτερὸν καταλαβόντεσ ἡγεμόνασ εἵλοντο τρεῖσ, ὧν πρῶτοσ ἦν Σπάρτακοσ, ἀνὴρ Θρᾷξ τοῦ Νομαδικοῦ γένουσ, οὐ μόνον φρόνημα μέγα καὶ ῥώμην ἔχων, ἀλλὰ καὶ συνέσει καὶ πρᾳότητι τῆσ τύχησ ἀμείνων καὶ τοῦ γένουσ Ἑλληνικώτεροσ, τούτῳ δὲ λέγουσιν, ὅτε πρῶτον εἰσ Ῥώμην ὤνιοσ ἤχθη, δράκοντα κοιμωμένῳ περιπεπλεγμένον φανῆναι περὶ τὸ πρόσωπον, ἡ γυνὴ δ’ ὁμόφυλοσ οὖσα τοῦ Σπαρτάκου, μαντικὴ δὲ καὶ κάτοχοσ τοῖσ περὶ τὸν Διόνυσον ὀργιασμοῖσ, ἔφραζε τὸ σημεῖον εἶναι μεγάλησ καὶ φοβερᾶσ περὶ αὐτὸν εἰσ εὐτυχὲσ τέλοσ ἐσομένησ δυνάμεωσ·
(플루타르코스, chapter 8 2:1)
"τέλοσ δὲ παντάπασιν ἐκταραχθεῖσα καὶ μετὰ κραυγῆσ φοβερᾶσ φερομένη πρὸσ τὴν ἔξοδον ἔρριψεν ἑαυτήν, ὥστε φυγεῖν μὴ μόνον τοὺσ θεοπρόπουσ ἀλλὰ καὶ τὸν προφήτην Νίκανδρον καὶ τοὺσ παρόντασ τῶν ὁσίων.
(플루타르코스, De defectu oraculorum, section 516)
οὐ μόνον δὲ ταῦτα τῆσ Ἀναξαγόρου συνουσίασ ἀπέλαυσε Περικλῆσ, ἀλλὰ καὶ δεισιδαιμονίασ δοκεῖ γενέσθαι καθυπέρτεροσ, ὅσην τὸ πρὸσ τὰ μετέωρα θάμβοσ ἐνεργάζεται τοῖσ αὐτῶν τε τούτων τὰσ αἰτίασ ἀγνοοῦσι καὶ περὶ τὰ θεῖα δαιμονῶσι καὶ ταραττομένοισ δι’ ἀπειρίαν αὐτῶν, ἣν ὁ φυσικὸσ λόγοσ ἀπαλλάττων ἀντὶ τῆσ φοβερᾶσ καὶ φλεγμαινούσησ δεισιδαιμονίασ τὴν ἀσφαλῆ μετ’ ἐλπίδων ἀγαθῶν εὐσέβειαν ἐργάζεται.
(플루타르코스, Περικλῆς, chapter 6 1:1)
βουλόμενοσ δὲ μὴ μόνον ἑαυτὸν, ἀλλὰ καὶ τὴν ἀρχὴν ἀντὶ φοβερᾶσ χειροήθη καὶ προσφιλῆ ποιεῖν τοῖσ πολλοῖσ, τούσ τε πελέκεισ ἀπέλυσε τῶν ῥάβδων, αὐτάσ τε τὰσ ῥάβδουσ εἰσ ἐκκλησίαν παριὼν ὑφῆκε τῷ δήμῳ καὶ κατέκλινε, μέγα ποιῶν τὸ πρόσχημα τῆσ δημοκρατίασ, καὶ τοῦτο μέχρι νῦν διαφυλάττουσιν οἱ ἄρχοντεσ, ἐλάνθανε δὲ τούσ πολλοὺσ οὐχ ἑαυτὸν, ὡσ ᾤοντο, ποιῶν ταπεινόν, ἀλλὰ τὸν φθόνον τῇ μετριότητι ταύτῃ καθαιρῶν καὶ κολούων, αὐτῷ δὲ προστιθεὶσ τοσοῦτον μέγεθοσ δυνάμεωσ ὅσον ἀφαιρεῖν ἐδόκει τῆσ ἐξουσίασ, ὑποδυομένου μεθ’ ἡδονῆσ αὐτῷ τοῦ δήμου καὶ φέροντοσ ἑκουσίωσ, ὥστε καὶ Ποπλικόλαν ἀνηγόρευσεν αὐτόν σημαίνει δὲ τοὔνομα δημοκηδῆ·
(플루타르코스, Publicola, chapter 10 5:1)
τοῦ ἀγαγόντοσ σε διὰ τῆσ ἐρήμου τῆσ μεγάλησ καὶ τῆσ φοβερᾶσ ἐκείνησ, οὗ ὄφισ δάκνων καὶ σκορπίοσ καὶ δίψα, οὗ οὐκ ἦν ὕδωρ, τοῦ ἐξαγαγόντοσ σοι ἐκ πέτρασ ἀκροτόμου πηγὴν ὕδατοσ,
(70인역 성경, 신명기 8:15)

SEARCH

MENU NAVIGATION