Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

φιλότιμον δὲ καὶ πρώτιστον δόξαν ἀπενέγκασθαι τῶν ἐσομένων καὶ τοῖσ αὐτίκα διωξομένοισ ἡμᾶσ ἀσφαλῆ τὰ ἐκεῖ προετοιμάσαι.
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 8 5:7)
Τοιαῦτα καὶ τοῦτον τεχνάζοντα οἱ μισθωτοὶ φιλότιμον εἰδότεσ ἐπῄνουν καὶ ᾑροῦντο ἐπὶ τὴν Καίσαροσ ἱερωσύνην.
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 18 7:1)
αὐτὸν οὖν τὸν Δολοβέλλαν ὁ Ἀντώνιοσ, νέον τε καὶ φιλότιμον εἰδώσ, ἔπεισεν αἰτεῖν Συρίαν ἀντὶ Κασσίου καὶ τὸν ἐσ Παρθυαίουσ κατειλεγμένον στρατὸν ἐπὶ τοὺσ Παρθυαίουσ, αἰτεῖν δὲ οὐ παρὰ τῆσ βουλῆσ οὑ̓ γὰρ ἐξῆν̓, ἀλλὰ παρὰ τοῦ δήμου νόμῳ.
(아피아노스, The Civil Wars, book 3, chapter 1 7:4)
ἐπειδὴ τῆσ γε Ὀλυμπικῆσ πανηγύρεωσ ἀπελείφθην τύχῃ τινι ἀδυνάτωσ ἔχων κατὰ τὸ σῶμα συμμετασχεῖν ὑμῖν τῶν γιγνομένων, κινδύνου τε εἰσ ἔσχατον ἐλθὼν ἐκ τοῦ τότε μοι συμπεσόντοσ νοσήματοσ, Διόσ γε σωτῆροσ τυχὼν καὶ Ποσειδῶνοσ ἀδελφοῦ Διὸσ ἀσφαλίου, καί τινοσ οἱο͂ν λιμένοσ τῆσ τε παρούσησ ταύτησ ὑγιείασ τε καὶ σωτηρίασ λαβόμενοσ καὶ τῆσ διατριβῆσ τῆσ μεθ’ ὑμῶν, πρὸσ δὲ καὶ λόγου διαγγελθέντοσ ἐπὶ τούτῳ τοιούτου τινὸσ, ὡσ ἄρα ἐπόθουν τινὲσ τὴν ἐμὴν παρουσίαν, καὶ τούτων οἱ ἐμφανέστατοι, οὐ δι’ ἐμὲ τοσοῦτον, ὥσ γε ἐγὼ νομίζω, οὐδὲ διὰ τοὺσ λόγουσ τοὺσ ἐμοὺσ, ἀλλ’ ἐνδεικνύμενοι τό τε γενναῖον καὶ τὸ φιλότιμον τὸ περὶ ταῦτα καὶ τὴν πρὸσ τοὺσ πρεσβυτέρουσ τιμήν τε καὶ εὔνοιαν ὁπόσοισ ὁ βίοσ ἐν τούτοισ, ὑφ’ ὧν καὶ πρότερον ἡσθέντασ πολλάκισ ἑαυτοὺσ μέμνηνται καὶ ἡδίουσ γενομένουσ ἐν ταῖσ κοιναῖσ τῶν Ἑλλήνων πανηγύρεσιν, ἔγνων μὴ ὀκνητέον εἶναί μοι διὰ ταῦτα παρελθεῖν εἰσ ὑμᾶσ, ἀλλ’ ἅμα ἐν τῷ αὐτῷ ἀποτιστέον διπλῆν ἔκτισιν δυοῖν ἀδελφοῖν, τὴν μὲν προτέραν τε καὶ πρεσβυτέραν καὶ τρόπον τινὰ εἰωθυῖαν, τὴν δὲ νῦν ἄρξεσθαι μέλλουσαν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ἰσθμικὸσ εἰσ Ποσειδῶνα 1:1)
καὶ ἡμεῖσ δὲ ἔστι μὲν ὅτε τὸν μέσον φιλότιμον καλοῦμεν ἔστι δ’ ὅτε ἀφιλότιμον, καὶ ἔστι μὲν ὅτε ἐπαινοῦμεν τὸν φιλότιμον ἔστι δ’ ὅτε τὸν ἀφιλότιμον.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 2 81:3)
τόν τε γὰρ φιλότιμον ψέγομεν ὡσ μᾶλλον ἢ δεῖ καὶ ὅθεν οὐ δεῖ τῆσ τιμῆσ ἐφιέμενον, τόν τε ἀφιλότιμον ὡσ οὐδ’ ἐπὶ τοῖσ καλοῖσ προαιρούμενον τιμᾶσθαι.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 100:2)
ἔστι δ’ ὅτε τὸν φιλότιμον ἐπαινοῦμεν ὡσ ἀνδρώδη καὶ φιλόκαλον, τὸν δ’ ἀφιλότιμον ὡσ μέτριον καὶ σώφρονα, ὥσπερ καὶ ἐν τοῖσ πρώτοισ εἴπομεν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 101:1)
δῆλον δ’ ὅτι πλεοναχῶσ τοῦ φιλοτοιούτου λεγομένου οὐκ ἐπὶ τὸ αὐτὸ φέρομεν ἀεὶ τὸ φιλότιμον, ἀλλ’ ἐπαινοῦντεσ μὲν ἐπὶ τὸ μᾶλλον ἢ οἱ πολλοί, ψέγοντεσ δ’ ἐπὶ τὸ μᾶλλον ἢ δεῖ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 101:2)
οὕτω γὰρ φιλότιμον αὐτὸν εἶναί φασιν οἱ συνδιατρίψαντεσ ὥστε βουλόμενον τὰ κάλλιστα τῶν ἔργων πάνθ’ αὑτοῦ δοκεῖν εἶναι μᾶλλον ἄχθεσθαι τῶν στρατηγῶν καὶ τῶν ἡγεμόνων τοῖσ ἄξιον ἐπαίνου τι πράξασιν ἢ τοῖσ ὅλωσ ἀποτυχοῦσι.
(데모스테네스, Speeches 11-20, Πρὸσ τὴν Ἐπιστολὴν τὴν Φιλίππου 14:2)
καίτοι τόν γε δὴ φιλότιμον πανταχοῦ προσῆκεν ἐξετάζεσθαι.
(데모스테네스, Speeches 21-30, Κατὰ Μειδίου περὶ τοῦ Κονδύλου 210:5)
πολὺ γὰρ αὐτὸν φιλότιμον ἴστε μᾶλλον ὄντα ἢ κακόν τι ἢ αἰσχρὸν ἐπιτηδεύοντα, καὶ πρὸσ Κάλλιππον οὐχ οὕτωσ ἔχοντα ὥστε καταφρονήσαντα τούτου ἀδικῆσαι ἄν τι αὐτόν.
(데모스테네스, Speeches 51-61, Πρὸσ Κάλλιππον 37:4)
οὐκοῦν μετὰ τοῦτον ὁ λόγοσ ὥσπερ ἐν ἀγῶνι σφύττει τρίτον εἰσάγειν, ὡσ ἐκεῖ χορόν, τὸν φιλότιμον, οὐ πάνυ προθύμωσ τὰ νῦν ἀγωνιούμενον, καίτοι φιλόνικον ὄντα τῇ φύσει περὶ πάντα καὶ πρωτεύειν ἀξιοῦντα·
(디오, 크리소토모스, 연설, περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ δ. 135:1)
ἀλλὰ γὰρ ἴσωσ χαλεπὸν εὑρεῖν οὕτω μεγαλόφρον καὶ φιλότιμον ὁτιοῦν ὡσ ἀνὴρ πέφυκεν.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΦΙΛΟΚΤΗΤΗΣ 3:1)
στάσεωσ δὲ διὰ ταύτην τὴν ἔριν ἀνισταμένησ δείσαντεσ οἱ πρεσβύτεροι, μὴ πρὸσ ὅπλα καὶ φόνουσ χωρήσῃ τὸ φιλότιμον, ἔπεισαν ἀμφοτέρασ τὰσ τάξεισ συγχωρῆσαι τὰσ ἴσασ λαβεῖν τιμὰσ ἑκάτερον τῶν ἀνδρῶν.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 7, chapter 4 6:4)
ἵνα δὲ μᾶλλον μάθῃσ, ἡλίκον ἄρα τῇ πόλει κακὸν ἐπιτρέφων ἐλάνθανεσ, ὡσ ὠμὸν καὶ τυραννικὸν καὶ οὐδὲ φόνου πολιτικοῦ καθαρόν, ἄκουσον αὐτοῦ φιλότιμον ἔργον καὶ ἀντιπαρεξέτασον αὐτῷ τὰσ ἐν τοῖσ πολέμοισ ἀριστείασ·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 10, chapter 6 5:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION