Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

καὶ προσέθηκε τὴν ἐπιμέλειαν τὴν αὑτοῦ καὶ προσκεφαλαίων θέσιν καὶ φυλακάσ τινασ καὶ ἀγρυπνίασ διὰ τοὺσ φθονοῦντασ καὶ βουλομένουσ εἰσ τὴν αὑτοῦ φιλοτιμίαν ὑβρίσαι, καὶ τά γε δὴ καταγέλαστα παντελῶσ, ἐφ’ οἷσ οἱ συμπρέσβεισ ἐνεκαλύψαντο, ὡσ ἐξένισε τοὺσ πρέσβεισ τοὺσ Φιλίππου, ὡσ ἐμισθώσατ’ αὐτοῖσ, ὅτ’ ἀπῄεσαν, ὀρεικὰ ζεύγη καὶ συμπαρῄει ἐφ’ ἵππου, οὐ καταδὺσ εἰσ τὸ σκότοσ, ὥσπερ ἕτεροί τινεσ, ἀλλὰ φανερῶσ ἐπιδεικνύμενοσ τὴν τῶν πραγμάτων θεραπείαν.
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 1111)
πάλιν τοὺσ τριηράρχουσ ὑπευθύνουσ εἶναι κελεύει ὁ νόμοσ, οὐ τὰ κοινὰ διαχειρίσαντασ, οὐδ’ ἀπὸ τῶν ὑμετέρων πολλὰ μὲν ὑφαιρουμένουσ, βραχέα δὲ κατατιθέντασ, οὐδ’ ἐπιδιδόναι μὲν φάσκοντασ, ἀποδιδόντασ δὲ ὑμῖν τὰ ὑμέτερα, ἀλλ’ ὁμολογουμένωσ τὰσ πατρῴασ οὐσίασ εἰσ τὴν πρὸσ ὑμᾶσ ἀνηλωκότασ φιλοτιμίαν.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 19 1:1)
μὴ ἁρ́παζε τὴν φιλοτιμίαν, μηδὲ ἐξαιροῦ τῶν δικαστῶν τὰσ Ψήφουσ ἐκ τῶν χειρῶν, μηδ’ ἔμπροσθεν τῶν νόμων, ἀλλ’ ὕστεροσ πολιτεύου.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 23 1:4)
ὅταν οὖν ἀποδείξῃ τοῖσ μὲν ὑπὸ τῆσ βουλῆσ στεφανουμένοισ τὸ βουλευτήριον ἀναρρηθῆναι, τοῖσ δ’ ὑπὸ τοῦ δήμου τὴν ἐκκλησίαν, τοῖσ δ’ ὑπὸ τῶν δημοτῶν καὶ φυλετῶν ἀπείπῃ μὴ κηρύττεσθαι τοῖσ τραγῳδοῖσ, ἵνα μηδεὶσ ἐρανίζων στεφάνουσ καὶ κηρύγματα ψευδῆ φιλοτιμίαν κτᾶται, προσαπείπῃ δ’ ἐν τῷ νόμῳ μηδ’ ὑπὸ ἄλλου μηδενὸσ ἀνακηρύττεσθαι, ἀπούσησ βουλῆσ καὶ δήμου καὶ φυλετῶν καὶ δημοτῶν, ‐ ὅταν δέ τισ ταῦτα ἀφέλῃ, τί τὸ καταλειπόμενόν ἐστι πλὴν οἱ ξενικοὶ στέφανοι;
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 45 1:1)
ταῦτα δ’ ὅπωσ ἐγένετο, συνέγραψα καὶ συνήγαγον, ἀξιοθαύμαστα ὄντα τοῖσ ἐθέλουσιν ἰδεῖν φιλοτιμίαν ἀνδρῶν ἄμετρον καὶ φιλαρχίαν δεινὴν καρτερίαν τε ἄτρυτον καὶ κακῶν ἰδέασ μυρίων, μάλιστα δ’, ὅτι μοι τῆσ Αἰγυπτίασ συγγραφῆσ τάδε προηγούμενα καὶ τελευτήσοντα εἰσ ἐκείνην ἀναγκαῖον ἦν προαναγράψασθαι·
(아피아노스, The Civil Wars, book 1, PROOIMION 6:2)
φροντὶσ δ’ οὐδεμία ἦν οὔτε τῶν νόμων οὔτε τῶν ὁρ́κων, ἀλλ’ οἵτινεσ καὶ ἐδόκουν φροντίσαι, τὴν γῆν ἐσ τοὺσ οἰκείουσ ἐπὶ ὑποκρίσει διένεμον, οἱ δὲ πολλοὶ τέλεον κατεφρόνουν, μέχρι Τιβέριοσ Σεμπρώνιοσ Γράκχοσ, ἀνὴρ ἐπιφανὴσ καὶ λαμπρὸσ ἐσ φιλοτιμίαν εἰπεῖν τε δυνατώτατοσ καὶ ἐκ τῶνδε ὁμοῦ πάντων γνωριμώτατοσ ἅπασι, δημαρχῶν ἐσεμνολόγησε περὶ τοῦ Ἰταλικοῦ γένουσ ὡσ εὐπολεμωτάτου τε καὶ συγγενοῦσ, φθειρομένου δὲ κατ’ ὀλίγον εἰσ ἀπορίαν καὶ ὀλιγανδρίαν καὶ οὐδὲ ἐλπίδα ἔχοντοσ ἐσ διόρθωσιν.
(아피아노스, The Civil Wars, book 1, chapter 1 2:5)
ὁ δὲ Καῖσαρ ἦν ἔτι νέοσ, δεινὸσ εἰπεῖν τε καὶ πρᾶξαι, τολμῆσαί τε ἐσ πάντα καὶ ἐλπίσαι περὶ ἁπάντων, ἐσ δὲ δὴ φιλοτιμίαν ἀφειδὴσ ὑπὲρ δύναμιν, ὡσ ἀγορανομῶν ἔτι καὶ στρατηγῶν εἶναι κατάχρεωσ καὶ τῷ πλήθει δαιμονίωσ ὑπεραρέσκειν, τῶν δήμων αἰεὶ τοὺσ δαψιλεῖσ ἐπαινούντων.
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 1 1:4)
θαρρεῖν δὲ χρὴ τοῖσ τε θεοῖσ καὶ αὐτῷ τῷ λογισμῷ τοῦ πολέμου, καλὴν καὶ δικαίαν ἔχοντι φιλοτιμίαν ὑπὲρ πατρίου πολιτείασ, ἐπὶ δὲ τούτῳ, τῷ πλήθει τῆσ παρασκευῆσ τῷ τε νῦν ὄντι ἡμῖν κατὰ γῆν καὶ κατὰ θάλασσαν καὶ τῷ γιγνομένῳ τε ἀεὶ καὶ προσεσομένῳ μᾶλλον, ἐπειδὰν τῶν ἔργων ἁψώμεθα.
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 8 3:2)
ὁ δὲ Αἰμίλιοσ, ἀναμένων καὶ ὅδε τὰσ ἐκ Ῥώμησ ἀποκρίσεισ, καὶ τὴν ἀργίαν οὐ φέρων ὡ̔σ γὰρ ἐπὶ δόξαν ἢ κέρδοσ ἢ θριάμβου φιλοτιμίαν ἐξῄεσάν τινεσ ἐσ τὰσ στρατηγίασ, οὐκ ἐπὶ τὸ τῇ πόλει συμφέρον̓, Οὐακκαίων κατεψεύδετο ὡσ ἀγορὰν ἐν τῷδε τῷ πολέμῳ Νομαντίνοισ παρασχόντων, καὶ τὴν γῆν αὐτῶν κατέτρεχε, Παλλαντίαν τε πόλιν, ἣ μεγίστη Οὐακκαίων ἐστίν, οὐδὲν ἐξαμαρτοῦσαν ἐσ τὰ συγκείμενα ἐπολιόρκει, καὶ Βροῦτον ἐφ’ ἕτερα τῆσ Ἰβηρίασ ἀπεσταλμένον, ὥσ μοι προείρηται, κηδεστὴν ὄντα οἱ τοῦδε τοῦ ἔργου μετασχεῖν ἔπεισεν.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 13 5:6)
τοσοῦτον γὰρ ἀπέσχε τοῦ διὰ κοινότητα γένουσ εὐδοκιμεῖν, οἱο͂ν ἔθνει προσφεύγων ἢ πόλει, ὥστε παλαιότατον μὲν δή που γενῶν τὸ ὑμέτερον καὶ ἐν τῷ κοινῷ γένει τῶν Φρυγῶν ἡ πόλισ αὖ, καθά φασιν, ἡ ὑμετέρα, ὁ δὲ καὶ τῇ πόλει καὶ τῷ γένει σύμπαντι τὴν φιλοτιμίαν αὑτοῦ κατέστησε, καὶ πᾶσιν ὑμῖν οὐ μικρὸν καύχημα πρὸσ τοὺσ Ἕλληνασ ἐκείνου πολίτασ εἶναι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ἐπὶ Ἀλεξάνδρῳ ἐπιτάφιος 2:9)
καὶ μὴν εἰ μήτε ἀπὸ χρημάτων μήτε ἀπὸ τῶν ἄλλων χρήσιμοσ ὑμῖν ἐγένετο δημοσίᾳ, τό γ’ ἐν τούτῳ καταστῆναι τάξεωσ αὐτὸν ἐν τοῖσ Ἕλλησιν εἰκότωσ ἂν ὑμῖν εἶχε φιλοτιμίαν·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ἐπὶ Ἀλεξάνδρῳ ἐπιτάφιος 5:13)
καὶ μὴν εἰ Ὅμηρον Σμυρναίοισ παρασχέσθαι καὶ Παρίοισ Ἀρχίλοχον καὶ Βοιωτοῖσ Ἡσίοδον καὶ Κείοισ δὴ Σιμωνίδην καὶ Στησίχορον Ἱμεραίοισ καὶ Θηβαίοισ Πίνδαρον καὶ Μυτιληναίοισ Σαπφὼ καὶ Ἀλκαῖον καὶ ἑτέροισ ἑτέρουσ τινὰσ φέρει φιλοτιμίαν, τὰσ γὰρ Ἀθήνασ ἐῶ τὰ νῦν, ἦ που καὶ ὑμᾶσ μέγα φρονεῖν εἰκὸσ ἐπὶ τῷ τούτουσ ἅπαντασ κοσμήσαντι καὶ δείξαντι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ἐπὶ Ἀλεξάνδρῳ ἐπιτάφιος 6:13)
καίτοι ταῦτα οὐ μόνον τοῦ πλήθουσ ἕνεκα τῶν ἐνταῦθα καὶ φύντων καὶ φανέντων φιλοτιμίαν ἔχει τῇ πόλει καὶ χάριν, ἀλλὰ καὶ τεκμήρια παμμεγέθη τοῦ πρώτου λόγου, καὶ παντόσ ἐστιν ἐναργέστερα, ὅτι πρῶτον ἄνθρωποσ ἐπὶ τῆσδε τῆσ γῆσ ἔστη, καὶ ταὐτὰ συμβαίνει πλήθει τε ὑπερφέρειν καὶ σημεῖα τῆσ ἀληθείασ ἀλλήλοισ ἑξῆσ εἶναι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 14:5)
οἳ μετὰ τοιαύτην τιμὴν παρὰ τῶν θεῶν αὐτοῖσ ὑπάρξασαν ἄλλα καλλίω τοῖσ ἐξ ἑαυτῶν εἰσ φιλοτιμίαν κατέλιπον, τοιοῦτοι μὲν πρὸσ τοὺσ δόντασ θεοὺσ γενόμενοι, οὕτω δ’ αὖ καὶ τοῖσ ἄλλοισ ὁμιλήσαντεσ ἀνθρώποισ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 16:1)
ὥσπερ γὰρ τοῖσ θεοῖσ οὐκ ἀπέχρησε δι’ ἑνόσ τινοσ τρόπου τὴν εὔνοιαν ἐνδείξασθαι τῇ πόλει, οὕτωσ οὐδ’ ἐκεῖνοι τοῦ σίτου τὴν κοινωνίαν τοῖσ ἀνθρώποισ ἔκριναν ἐξαρκεῖν, ἀλλ’ ὁδῷ προῄεσαν αὔξοντεσ τὴν φιλοτιμίαν, ὥσπερ οἱ τὰ σπέρματα.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 18:7)

SEARCH

MENU NAVIGATION