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τὸ γὰρ ἡλικίασ τε ἐν τῷ ἀκμαιοτάτῳ ὄντα καὶ δυνάμει οὐδενὸσ λειπόμενον καὶ ἄφθονα κεκτημένον, καὶ πάσησ ἐξουσίασ οὔσησ δἰ ἡμέρασ καὶ νυκτὸσ τρυφᾶν, ὅμωσ ἔτι παιδείασ ὀρέγεσθαι καὶ
φιλοκαλεῖν
περὶ τὴν τῶν λόγων ἐμπειρίαν καὶ μὴ ὀκνεῖν, μηδὲ εἰ πονεῖν δέοι, σφόδρα μοι ἔδοξε γενναίασ ψυχῆσ καὶ οὐ φιλοτίμου μόνον, ἀλλὰ τῷ ὄντι φιλοσόφου ἔργον εἶναι.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΠΕΡΙ ΛΟΓΟΥ ΑΣΚΗΣΕΩΣ.
1:2)
οἱ δὲ νέοι πάντεσ, οἷσ ἀρετῆσ ἀντιποίησισ ἦν καὶ τοῦ
φιλοκαλεῖν
, μιμηταὶ γενόμενοι τῆσ Φινεέσσου τόλμησ ἀνῄρουν τοὺσ ἐπὶ τοῖσ ὁμοίοισ Ζαμβρίᾳ τὴν αἰτίαν εἰληφότασ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 4 193:1)
ἐντὸσ δὲ καὶ κατὰ μέσην τριῶν ἡμισταδίων τέμενοσ ἀνῆκεν παντοίωσ κεκοσμημένον καὶ ναὸν ἐν αὐτῷ μεγέθει καὶ κάλλει τῶν ἐλλογιμωτάτων ἤγειρεν, ἔν τε τοῖσ κατὰ μέροσ διὰ πάντων ἐκόσμει τὴν πόλιν, τὸ μὲν ἀναγκαῖον τῆσ ἀσφαλείασ ὁρῶν καὶ τῇ τῶν περιβόλων ἐρυμνότητι φρούριον αὐτὴν ποιούμενοσ ἐπὶ τῇ μείζονι, τὸ δ’ εὐπρεπὲσ ὡσ ἂν ἐκ τοῦ
φιλοκαλεῖν
καὶ μνημεῖα φιλανθρωπίασ ἀπολιπεῖν ἐν ὑστέρῳ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 15 355:1)
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