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ἡδονὴ τοίνυν ἡ ἀπ’ αὐτοῦ, ᾗ αὐτόσ, αὕτη
φιλική
.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 67:1)
ἔστι δ’ οὐ περὶ πάντα ἡ ὁμόνοια ἡ
φιλική
, ἀλλὰ περὶ τὰ πρακτὰ τοῖσ ὁμονοοῦσι, καὶ ὅσα εἰσ τὸ συζῆν συντείνει, οὔτε μόνον κατὰ διάνοιαν ἢ κατὰ ὄρεξιν ἔστι γὰρ τἀναντία τὸ κινοῦν ἐπιθυμεῖν, ὥσπερ ἐν τῷ ἀκρατεῖ διαφωνεῖ τοῦτο, οὐ δεῖ κατὰ τὴν προαίρεσιν ὁμονοεῖν καὶ κατὰ τὴν ἐπιθυμίαν.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 148:2)
ὥστε καὶ δίκαιον τοῦτο μᾶλλον ἐστί, καὶ δικαιοσύνη
φιλική
.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 200:3)
καὶ τοίνυν κατὰ μὲν τούτουσ αὕτη τὰ σώματα τῶν τε φυτῶν καὶ τῶν ζῳών συνίστησι δυνάμεισ τινὰσ ἔχουσα τὰσ μὲν ἑλκτικάσ θ’ ἅμα καὶ ὁμοιωτικὰσ τῶν οἰκείων, τὰσ δ’ ἀποκριτικὰσ τῶν ἀλλοτρίων, καὶ τεχνικῶσ ἅπαντα διαπλάττει τε γεννῶσα καὶ προνοεῖται τῶν γεννωμένων ἑτέραισ αὖθίσ τισι δυνάμεσι, στερκτικῇ μέν τινι καὶ προνοητικῇ τῶν ἐγγόνων, κοινωνικῇ δὲ καὶ
φιλικῇ
τῶν ὁμογενῶν.
(갈레노스, On the Natural Faculties.,
ΓΑΛΗΝΟΥ ΠΕΡΙ ΦΥΣΙΚΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ Α
, section 1210)
ἐπιστολὴν δέ ποτε τῆσ μητρὸσ ἀπόρρητον διερχόμενοσ Ἡφαιστίωνοσ, ὡσ ἔτυχε, παρακαθημένου καὶ ἁπλῶσ συναναγιγνώσκοντοσ, οὐκ ἐκώλυσεν, ἀλλὰ τὸν δακτύλιον αὑτοῦ τῷ στόματι προσέθηκεν αὐτοῦ, κατασφραγισάμενοσ
φιλικῇ
πίστει τὴν σιωπήν·
(플루타르코스, De Alexandri magni fortuna aut virtute, chapter 1, section 11 3:2)
δέ ποτε τῆσ μητρὸσ ἀπόρρητον διερχόμενοσ, Ἡφαιστίωνοσ ὡσ ἔτυχε παρακαθημένου καὶ ἁπλῶσ συναναγιγνώσκοντοσ, οὐκ ἐκώλυσεν, ἀλλὰ τὸν δακτύλιον αὑτοῦ τῷ στόματι προσέθηκεν αὐτοῦ, κατασφραγισάμενοσ
φιλικῇ
πίστει τὴν σιωπήν·
(플루타르코스, De Alexandri magni fortuna aut virtute, chapter 1, section 11 10:1)
ἡ μὲν γὰρ ἀληθὴσ καὶ
φιλικὴ
παρρησία τοῖσ·
(플루타르코스, Quomodo adulator ab amico internoscatur, chapter, section 17 7:2)
Ἀντιγόνου δὲ μεταλλάξαντοσ, καὶ συνθεμένων τῶν Ἀχαιῶν καὶ συμμαχίαν πρὸσ Αἰτωλοὺσ καὶ μετασχόντων εὐγενῶσ σφίσι τοῦ πρὸσ Δημήτριον πολέμου, τὰ μὲν τῆσ ἀλλοτριότητοσ καὶ δυσμενείασ ἤρθη κατὰ τὸ παρόν, ὑπεγένετο δὲ κοινωνικὴ καὶ
φιλική
τισ αὐτοῖσ διάθεσισ.
(폴리비오스, Histories, book 2, chapter 44 1:2)
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