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καὶ ὁ μὲν ἀκρατὴσ εἰδὼσ ὅτι φαῦλα πράττει διὰ πάθοσ, ὁ δ’ ἐγκρατὴσ εἰδὼσ ὅτι
φαῦλαι
αἱ ἐπιθυμίαι οὐκ ἀκολουθεῖ διὰ τὸν λόγον.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 7 8:3)
εἰ δ’ ἀσθενεῖσ καὶ μὴ
φαῦλαι
, οὐθὲν σεμνόν, οὐδ’ εἰ
φαῦλαι
καὶ ἀσθενεῖσ, οὐδὲν μέγα.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 7 19:1)
μοχθηρία μὲν οὖν οὐδεμία περὶ ταῦτ’ ἐστὶ διὰ τὸ εἰρημένον, ὅτι φύσει τῶν αἱρετῶν ἕκαστόν ἐστι δι’ αὑτό,
φαῦλαι
δὲ καὶ φευκταὶ αὐτῶν εἰσὶν αἱ ὑπερβολαί.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 7 60:2)
τοῖσ δ’ ἔνιαι μὲν εἶναι, αἱ δὲ πολλαὶ
φαῦλαι
.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 7 133:1)
πρῶτον μέν, ἐπεὶ τὸ ἀγαθὸν διχῶσ τὸ μὲν γὰρ ἁπλῶσ τὸ δὲ τινί, καὶ αἱ φύσεισ καὶ αἱ ἕξεισ ἀκολουθήσουσιν, ὥστε καὶ αἱ κινήσεισ καὶ αἱ γενέσεισ, καὶ αἱ
φαῦλαι
δοκοῦσαι εἶναι αἳ μὲν ἁπλῶσ
φαῦλαι
τινὶ δ’ οὒ ἀλλ’ αἱρεταὶ τῷδε, ἔνιαι δ’ οὐδὲ τῷδε ἀλλὰ ποτὲ καὶ ὀλίγον χρόνον αἱρεταί, <ἁπλῶσ> δ’ οὔ·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 7 136:2)
τἄριστόν τ’ οὐδὲν κωλύει ἡδονήν τινα εἶναι, εἰ ἔνιαι
φαῦλαι
ἡδοναί, ὥσπερ καὶ ἐπιστήμην τινὰ ἐνίων φαύλων οὐσῶν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 7 150:2)
καὶ μὴν καὶ αἱ μείζουσ εἰ τὰ ἄλλα
φαῦλαι
τύχοιεν, κατ̓ αὐτὸ τὸ μέγεθοσ εὐφυέστεραι τῶν σμικρῶν.
(아리아노스, Cynegeticus, chapter 4 3:1)
φαῦλαι
δὲ τῶν μεγάλων, ὅσαι τὰ μέλη ἀπαγεῖσ καὶ ἀσύμμετροι·
(아리아노스, Cynegeticus, chapter 4 3:2)
εἰσὶ δὲ καὶ παρὰ τοῖσ βαρβάροισ ὥσπερ καὶ παρὰ τοῖσ Ἕλλησι σπουδαῖαι καὶ
φαῦλαι
ὀρχήσεισ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 30 2:3)
καὶ τὰ μετὰ ταῦτα δὲ οὐ
φαῦλαι
ἐλπίδεσ, εἰ τὰ εἰκότα γίγνοιτο, ἀλλ̓ ἔθνοσ ἐπιτραπῆναι ἤ τινασ ἄλλασ πράξεισ βασιλικάσ.
(루키아노스, Apologia 30:1)
καὶ μὴν τῶν ἄλλων τεχνῶν αἱ ἀρχαὶ
φαῦλαί
τινεσ καὶ εὐτελεῖσ εἰσι, τῆσ δὲ παρασιτικῆσ ἀρχὴ πάνυ γενναία τισ·
(루키아노스, De parasito sive artem esse parasiticam, (no name) 22:2)
καὶ γὰρ αἱ Δαμωνίδα τοῦ χωλοῦ κρηπῖδεσ, ἃσ ἀπολέσασ εὔχετο τοῖσ τοῦ κλέψαντοσ ἐναρμόσαι ποσί,
φαῦλαι
μὲν ἦσαν ἐκείνῳ δ’ ἡρ̀μοττον.
(플루타르코스, Quomodo adolescens poetas audire debeat, chapter, section 3 11:2)
φαῦλαι
δὲ αἳ οὐκ ἀπαλλαττόμεναι ἐκ τῶν τριμμῶν τὰ ὀρθὰ οὐ γιγνώσκουσιν.
(크세노폰, Minor Works,
Κυνηγετικός
, chapter 3 9:5)
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