Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

τῶν δὲ δημοσίων <ἐφ’> ὁπόσοισ ἢ γραφαί εἰσιν ἢ φάσεισ ἢ ἐνδείξεισ ἢ ἀπαγωγαί, τούτων ἕνεκα τοῖσ νόμοισ ἐψηφίσασθε χρῆσθαι ἀπ’ Εὐκλείδου ἄρχοντοσ.
(안도키데스, 연설, Περὶ τῶν μυστηρίων 146:2)
ἔτι ἤτοι περὶ ἅπαντα οὕτωσ ἔχει, καὶ ἔστι καὶ λευκὸν καὶ οὐ λευκὸν καὶ ὂν καὶ οὐκ ὄν, καὶ περὶ τὰσ ἄλλασ φάσεισ καὶ ἀποφάσεισ ὁμοιοτρόπωσ, ἢ οὒ ἀλλὰ περὶ μέν τινασ, περί τινασ δ’ οὔ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 4 104:1)
ὅτι μὲν οὖν βεβαιοτάτη δόξα πασῶν τὸ μὴ εἶναι ἀληθεῖσ ἅμα τὰσ ἀντικειμένασ φάσεισ, καὶ τί συμβαίνει τοῖσ οὕτω λέγουσι, καὶ διὰ τί οὕτω λέγουσι, τοσαῦτα εἰρήσθω·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 4 177:2)
πρὸσ δὲ τὸν λέγοντα τὰσ ἀντικειμένασ φάσεισ τῷ δεικνύντι διότι ψεῦδοσ ληπτέον τι τοιοῦτον ὃ ταὐτὸ μὲν ἔσται τῷ μὴ ἐνδέχεσθαι ταὐτὸ εἶναι καὶ μὴ εἶναι καθ’ ἕνα καὶ τὸν αὐτὸν χρόνον, μὴ δόξει δ’ εἶναι ταὐτόν·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 61:1)
οὕτω γὰρ μόνωσ ἂν ἀποδειχθείη πρὸσ τὸν φάσκοντα ἐνδέχεσθαι τὰσ ἀντικειμένασ φάσεισ ἀληθεύεσθαι κατὰ τοῦ αὐτοῦ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 61:2)
τὰσ ἀντικειμένασ ἄρα οὐκ ἐνδέχεται φάσεισ καὶ ἀποφάσεισ ἀληθεύειν κατὰ τοῦ αὐτοῦ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 64:2)
ταχέωσ δ’ ἄν τισ καὶ αὐτὸν τὸν Ἡράκλειτον τοῦτον ἐρωτῶν τὸν τρόπον ἠνάγκασεν ὁμολογεῖν μηδέποτε τὰσ ἀντικειμένασ φάσεισ δυνατὸν εἶναι κατὰ τῶν αὐτῶν ἀληθεύεσθαι·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 67:2)
τούτου δὲ γιγνομένου τὸ αὐτὸ συμβαίνει καὶ εἶναι καὶ μὴ εἶναι, καὶ κακὸν καὶ ἀγαθὸν εἶναι, καὶ τἆλλα τὰ κατὰ τὰσ ἀντικειμένασ λεγόμενα φάσεισ, διὰ τὸ πολλάκισ τοισδὶ μὲν φαίνεσθαι τόδε εἶναι καλὸν τοισδὶ δὲ τοὐναντίον, μέτρον δ’ εἶναι τὸ φαινόμενον ἑκάστῳ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 74:1)
ὅτι οὐκ ἐνδέχεται τὰσ ἀντικειμένασ φάσεισ περὶ τοῦ αὐτοῦ καθ’ ἕνα χρόνον ἀληθεύειν, οὐδὲ τὰ ἐναντία, διὰ τὸ λέγεσθαι κατὰ στέρησιν πᾶσαν ἐναντιότητα·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 95:2)
ὁμοίωσ δὲ οὐδὲ πάσασ ψευδεῖσ οὐδ’ ἀληθεῖσ τὰσ φάσεισ δυνατὸν εἶναι, δι’ ἄλλα τε πολλὰ τῶν συναχθέντων ἂν δυσχερῶν διὰ ταύτην τὴν θέσιν, καὶ διότι ψευδῶν μὲν οὐσῶν πασῶν οὐδ’ αὐτὸ τοῦτό τισ φάσκων ἀληθεύσει, ἀληθῶν δὲ ψευδεῖσ εἶναι πάσασ λέγων οὐ ψεύσεται.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 98:1)
φάσεισ, ἀπαγωγάσ, ἐνδείξεισ, οὐχὶ λῃτουργίασ εὑρήσετε.
(데모스테네스, Speeches 21-30, Κατὰ Ἀριστογείτονοσ Α 95:6)
ἂν οὖν προϊόντοσ τοῦ χρόνου τῶν αὐτῶν τι ποιεῖν τούτοισ ἐπιχειρῇ ἔστι δὲ ταῦτα γραφαί, φάσεισ, ἐνδείξεισ, ἀπαγωγαί, εἶτ’ ἐπὶ τούτων τινί πολλὰ γάρ ἐστι τἀνθρώπινα, καὶ τοὺσ πάνυ δεινοὺσ ἑκάστοτε, ὅταν πλεονάζωσιν, ἐπίστασθ’ ὑμεῖσ κοσμίουσ ποιεῖν ὄφλῃ τῷ δημοσίῳ, τί μᾶλλον οὗτοσ ἐγγεγραμμένοσ ἔσται ἐμοῦ;
(데모스테네스, Speeches 31-40, Πρὸσ Βοιωτὸν περὶ τοῦ Ὀνόματοσ. 18:1)
ἀλλὰ τολμήσει πείθειν ὑμᾶσ ὡσ χρὴ τὸν οὕτωσ φανερῶσ ἐξεληλεγμένον φάσεισ ποιούμενον ἀδίκουσ κατὰ τῶν ἐμπόρων ἀφεῖναι καὶ μὴ τιμωρήσασθαι, ὥσπερ ἕνεκα τούτου γράψασ καθαρὰν εἶναι τὴν θάλατταν, ἵνα σωθέντεσ οἱ πλέοντεσ ἐκ τοῦ πελάγουσ ἐν τῷ λιμένι χρήματα τούτοισ ἀποτίνωσιν, ἢ διαφέρον τι τοῖσ ἐμπόροισ, ἂν μακρὸν διαφυγόντεσ πλοῦν Θεοκρίνῃ περιπέσωσιν.
(데모스테네스, Speeches 51-61, Ἔνδειξισ κατὰ Θεοκρίνου 83:1)
οὐχ ὁρῶν δὲ ὅπωσ ἂν πείσειε τοὺσ Ἀλβανοὺσ στρατὸν αὑτῷ κατὰ Ῥωμαίων ἄγειν ἐπιτρέψαι μήτε δικαίασ ἔχοντι προ‐ φάσεισ μήτε ἀναγκαίασ, μηχανᾶται δή τι τοιόνδε·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 3, chapter 2 3:1)
θεῶν περονάματα φασεῖσ.
(테오크리토스, Idylls, Συρακούσιαι ἢ Αδωνιάζουσαι107)

SEARCH

MENU NAVIGATION