Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ταξιάρχουσ δ’ αὐτοῖσ ἐσ τὸν πρέποντα κόσμον ἐξ αὐτῶν ἐκείνων ἐπιστήσασ ἦγεν ἐν τιμῇ καὶ κοινωνοὺσ ἐποιεῖτο τῶν φανερῶν βουλευμάτων.
(아피아노스, The Civil Wars, book 3, chapter 1 5:2)
καὶ τῶνδε φανερῶν γενομένων ἠπείγετο καὶ Δολοβέλλασ εἰσ τὴν Συρίαν, καὶ πρὸ Συρίασ ἐσ τὴν Ἀσίαν, ὡσ χρηματιούμενοσ ἀπ’ αὐτῆσ.
(아피아노스, The Civil Wars, book 3, chapter 3 4:4)
οὗτοσ ἄγει Νεῖλον ὡρ́ᾳ θέρουσ, οὗτοσ χειμῶνοσ ἀνακαλεῖ, οὗτοσ δύο καὶ τετταράκοντα ἱερὰ κατ’ Αἴγυπτον, οὗτοσ πάντασ τοὺσ ἐν τῇ γῇ νεὼσ συνέχει τε καὶ κοσμεῖ, φύλαξ τῶν φανερῶν καὶ τῶν ἀπορρήτων, ἡγεμὼν ἀνθρώπων καὶ δαιμόνων·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Εἰσ τὸν Σάραπιν 10:2)
τοὺσ δὲ πταίσαντασ τῶν ἐκεῖ φανερῶν ἀνώρθωσε.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 21:8)
ὅτι, ὦ βέλτιστε ‐ οὐδὲν γὰρ οὐδ’ ἡμεῖσ ὑποστελούμεθα αἰσχύνῃ τὸ περὶ τῶν φανερῶν λέγειν ‐ ὁ μὲν κάλλιστα νεῖν εἰδὼσ αὐτὸσ ἀρκούντωσ ἔχει σωθείσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 93:4)
τρίτον δ’ ἐπὶ τούτοισ ὅτι καὶ μόνοσ ὡσ ἔποσ εἰπεῖν ἀντετάξατο τῇ κατὰ τῶν Ἑλλήνων τύχῃ, τῶν μὲν ταὐτὰ προῃρημένων καὶ συνεργούντων πολλῆσ τινοσ ἐνδείασ οὔσησ, τῶν δ’ ὑπὲρ τῶν ἐναντίων λεγόντων καὶ πραττόντων ἀφθονίασ θαυμαστῆσ, ὧν κρατῆσαι πολὺ μεῖζον ἦν ἢ τῶν ἔξω καὶ φανερῶν πολεμίων.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 152:1)
λέγω δ’ οἱο͂ν, ἐπειδὴ τέλειον ἡ δεκὰσ εἶναι δοκεῖ καὶ πᾶσαν περιειληφέναι τὴν τῶν ἀριθμῶν φύσιν, καὶ τὰ φερόμενα κατὰ τὸν οὐρανὸν δέκα μὲν εἶναί φασιν, ὄντων δὲ ἐννέα μόνον τῶν φανερῶν διὰ τοῦτο δεκάτην τὴν ἀντίχθονα ποιοῦσιν.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 1 107:2)
ὅλωσ δὲ ζητούσησ τῆσ σοφίασ περὶ τῶν φανερῶν τὸ αἴτιον, τοῦτο μὲν εἰάκαμεν οὐθὲν γὰρ λέγομεν περὶ τῆσ αἰτίασ ὅθεν ἡ ἀρχὴ τῆσ μεταβολῆσ, τὴν δ’ οὐσίαν οἰόμενοι λέγειν αὐτῶν ἑτέρασ μὲν οὐσίασ εἶναί φαμεν, ὅπωσ δ’ ἐκεῖναι τούτων οὐσίαι, διὰ κενῆσ λέγομεν·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 1 227:1)
οἳ μὲν γὰρ τῶν ἐναργῶν τι καὶ φανερῶν, οἱο͂ν ἡδονὴν ἢ πλοῦτον ἢ τιμήν, ἄλλοι δ’ ἄλλο ‐ πολλάκισ δὲ καὶ ὁ αὐτὸσ ἕτερον·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 1 20:2)
δεῖ δὲ μεταφέρειν, καθάπερ εἴρηται πρότερον, ἀπὸ οἰκείων καὶ μὴ φανερῶν, οἱο͂ν καὶ ἐν φιλοσοφίᾳ τὸ ὅμοιον καὶ ἐν πολὺ διέχουσι θεωρεῖν εὐστόχου, ὥσπερ Ἀρχύτασ ἔφη ταὐτὸν εἶναι διαιτητὴν καὶ βωμόν·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 3, chapter 11 5:1)
’ἴδιον δὲ παρὰ τούτουσ συμβαίνει τὸ περὶ τοὺσ ἐν Παφλαγονίᾳ ὀρυκτοὺσ καλουμένουσ ἰχθῦσ γινόμενον ὀρύττεσθαι γὰρ κατὰ βάθουσ πλέονοσ τοὺσ τόπουσ οὔτε ποταμῶν ἐπιχύσεισ ἔχοντασ οὔτε φανερῶν ναμάτων, καὶ εὑρίσκεσθαι ἐν αὐτοῖσ ἰχθῦσ ζῶντασ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 8, book 8, chapter 2 1:1)
μανία γὰρ δεινὴ τὰ κεκρυμμέν’ εἰπεῖν, μηδὲ τῶν φανερῶν μέλλοντ’ ἐπιτρόπουσ καταστήσειν.
(데모스테네스, Speeches 21-30, Κατὰ Ἀφόβου Ἐπιτροπῆσ Α 73:2)
δυοῖν γὰρ θάτερον ἐχρῆν αὐτούσ, ἢ καὶ τὴν προτέραν ζήτησιν τὴν ὑπὲρ τῶν τριακοσίων ταλάντων τῶν παρὰ τοῦ Περσῶν βασιλέωσ ἀφικομένων ζητεῖν, καθάπερ συνέταξεν ὁ δῆμοσ, ἵνα τότε δόντοσ δίκην τοῦ θηρίου τούτου, καὶ τῶν μερισαμένων ἐκεῖνα τὰ χρήματα φανερῶν γενομένων, καὶ τῆσ περὶ Θηβαίουσ προδοσίασ ἐξελεγχθείσησ ἣν οὗτοσ προδέδωκεν, ἀπηλλάγμεθα τούτου τοῦ δημαγωγοῦ δίκην ἀξίαν δόντοσ·
(디나르코스, 연설, Κατὰ Δημοσθένους 13:3)
καὶ μὴ τῶν παρ’ ἐμοῦ λόγων ἀκούειν ζητήσητε, φανερῶν ὑμῖν γεγενημένων τῶν ἀδικημάτων κατὰ τῶν ὑπὸ τῆσ βουλῆσ ἀποπεφασμένων.
(디나르코스, 연설, Κατὰ Ἀριστογείτονος 7:3)
εἰ τοίνυν, ὅτι παρ’ ὑμῶν εἰλήφασι, διὰ τοῦτο ἔλαττον ἀδικεῖν οἰέσθε, ἢ εἴ τι τῶν ἄλλωσ ὑπαρχόντων τινὸσ ἀφῃρεῖσθε, τῶν ἄγαν τι φανερῶν ἀγνοεῖτε·
(디오, 크리소토모스, 연설, ΡΟΔΙΑΚΟΣ. 82:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION