Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

οὐ δυνατοῦ δὲ φαινομένου διὰ τὸν στρατὸν ἐπείγοντα, τοὺσ οἰκιστὰσ τῶν Ἀντωνίου τελῶν ἠξίουν Καίσαρα παρὰ σφῶν λαβεῖν, τῆσ μὲν συνθήκησ Ἀντωνίου μόνῳ Καίσαρι διδούσησ, ἐπιμεμφόμενοι δὲ ὡσ οὐ παρόντι τῷ Ἀντωνίῳ.
(아피아노스, The Civil Wars, book 5, chapter 2 3:2)
καὶ διὰ πλειόνων μὲν φαινομένου γίνεσθαι διὰ τίνοσ ῥᾷστα καὶ κάλλιστα ἐπισκοποῦσι, δι’ ἑνὸσ δ’ ἐπιτελουμένου πῶσ διὰ τούτου ἔσται κἀκεῖνο διὰ τίνοσ, ἑώσ ἂν ἔλθωσιν ἐπὶ τὸ πρῶτον αἴτιον, ὃ ἐν τῇ εὑρέσει ἔσχατόν ἐστιν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 3 48:2)
ἡ δὲ βούλησισ ὅτι μὲν τοῦ τέλουσ ἐστὶν εἴρηται, δοκεῖ δὲ τοῖσ μὲν τἀγαθοῦ εἶναι, τοῖσ δὲ τοῦ φαινομένου ἀγαθοῦ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 3 56:1)
εἰ δέ τισ λέγοι ὅτι πάντεσ ἐφίενται τοῦ φαινομένου ἀγαθοῦ, τῆσ δὲ φαντασίασ οὐ κύριοι, ἀλλ’ ὁποῖόσ ποθ’ ἕκαστόσ ἐστι, τοιοῦτο καὶ τὸ τέλοσ φαίνεται αὐτῷ·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 3 75:2)
ἅπαντα γὰρ ταῦτα διὰ τὸ ἐγγὺσ φαίνεσθαι μᾶλλον ποιεῖ τὸν ἔλεον, καὶ ὡσ ἀναξίου ὄντοσ καὶ ἐν ὀφθαλμοῖσ φαινομένου τοῦ πάθουσ.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 8 16:2)
τὴν δὲ τρίγλην φησὶν Ἀριστοτέλησ τρὶσ τίκτειν τοῦ ἔτουσ ἐν πέμπτῳ μορίων, τεκμαίρεσθαι λέγων τοὺσ ἁλιεῖσ τοῦτο ἐκ τοῦ γόνου τρὶσ φαινομένου περί τινασ τόπουσ, μήποτ’ οὖν ἐντεῦθέν ἐστι καὶ τὸ τῆσ ὀνομασίασ, ὡσ ἀμίαι ὅτι οὐ κατὰ μίαν φέρονται, ἀλλ’ ἀγεληδόν, σκάροσ δὲ ἀπὸ τοῦ σκαίρειν καὶ καρίσ, ἀφύαι δ’ ὡσ ἂν ἀφυεῖσ οὖσαι, τουτέστιν δυσφυεῖσ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 7, book 7, chapter 125 1:2)
τυχὸν γὰρ οὐ ῥᾴδιον τὸν τοῦ φιλοσόφου νοῦν καὶ λόγον ἐπισχεῖν, ἔνθα ἂν ὁρμήσῃ, τοῦ ξυναντῶντοσ ἀεὶ φαινομένου ξυμφέροντοσ καὶ ἀναγκαίου τοῖσ ἀκροωμένοισ, οὐ μελετηθέντα πρὸσ ὕδωρ καὶ δικανικὴν ἀνάγκην, ὥσπερ οὖν ἔφη τισ, ἀλλὰ μετὰ πολλῆσ ἐξουσίασ καὶ ἀδείασ.
(디오, 크리소토모스, 연설, Ὀλυμπικὸσ ἢ περὶ τῆσ πρώτησ τοῦ θεοῦ ἐννοίας 48:2)
μήποτε σπάνια ᾖ τὰ ἐν ταῖσ πόλεσιν ἔργα τοῖσ τοιούτοισ, ἀφορμῆσ τε ἔξωθεν προσδεόμενα, ὅταν οἰκεῖν τε μισθοῦ δἑῃ καὶ τἄλλ’ ἔχειν ὠνουμένουσ, οὐ μόνον ἱμάτια καὶ σκεύη καὶ σῖτον, ἀλλὰ καὶξύλα, τῆσ γε καθ’ ἡμέραν χρείασ ἕνεκα τοῦ πυρόσ, κἂν φρυγάνων δέῃ ποτὲ ἢ φύλλων ἢ ἄλλου ὁτουοῦν τῶν πάνυ φαύλων, δίχα δὲ ὕδατοσ τὰ ἄλλα σύμπαντα ἀναγκάζωνται λαμβάνειν, τιμὴν κατατιθέντεσ, ἅτε πάντων κατακλειομένων καὶ μηδενὸσ ἐν μέσῳ φαινομένου πλήν γε οἶμαι τῶν ἐπὶ πράσει πολλῶν καὶ τιμίων.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΕΥΒΟΙΚΟΣ ἢ ΚΥΝΗΓΟΣ. 126:1)
διὸ καὶ μηδέποθ’ ἡμέραν μὲν ἐν ἐκείνοισ τοῖσ τόποισ γίνεσθαι πρὶν ὁραθῆναι τὸν ἥλιον, ἐκ μέσου δὲ τοῦ πελάγουσ φασὶν ἀναφαινόμενον αὐτὸν ὁρᾶσθαι μὲν ἄνθρακι παραπλήσιον τῷ πυρωδεστάτῳ, σπινθῆρασ δ’ ἀφ’ ἑαυτοῦ μεγάλουσ ἀπορρίπτειν, καὶ τῷ τύπῳ μὴ κωνοειδῆ φαίνεσθαι, καθάπερ ἡμεῖσ δοξάζομεν, ἀλλὰ κίονι τὸν τύπον ἔχειν ἐμφερῆ, μικρὸν ἐμβριθεστέραν ἔχοντι τὴν ἀπὸ τῆσ κεφαλῆσ ἐπιφάνειαν, πρὸσ δὲ τούτοισ μήτ’ αὐγὴν ποιεῖν μήτ’ ἀκτῖνασ βάλλειν ἄχρι πρώτησ ὡρ́ασ, φαινομένου πυρὸσ ἀλαμποῦσ ἐν σκότει·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 3, chapter 48 3:1)
νοητὸν δ’ οὐκ ἔστιν, ἐπεὶ τὸ νοητὸν ἤτοι φαινόμενόν ἐστι φαινομένου ἢ ἀφανὲσ ἀφανοῦσ ἢ ἀφανὲσ φαινομένου ἢ φαινόμενον ἀφανοῦσ·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, Q, Kef. ia'. PURRWN 36:5)
φαινόμενον μὲν οὖν φαινομένου οὐκ ἔστιν, ἐπεὶ τὸ φαινόμενον οὐ δεῖται σημείου·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, Q, Kef. ia'. PURRWN 36:8)
ἀφανὲσ δὲ φαινομένου οὐ δύναται, καθότι δεῖ φαίνεσθαι τὸ ἑτέρῳ παρέξον ἀφορμὴν καταλήψεωσ·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, Q, Kef. ia'. PURRWN 37:1)
παραδόξου δὲ τοῦ πάθουσ ὥσπερ εἰκὸσ ἅπασι φαινομένου καὶ ζητουμένησ τῆσ αἰτίασ οὑ̓δὲ γὰρ νόσον προηγησαμένην εἶχέ τισ αἰτιάσασθαἰ οἱ μὲν ἐπὶ τὴν θείαν πρόνοιαν ἁπάσασ τὰσ ἀνθρωπίνασ ἀναφέροντεσ τύχασ κατὰ χόλον δαιμόνιον ἔλεγον αὐτὸν ἀποθανεῖν, ὅτι πόλεμον ἐξέκαυσε τῇ μητροπόλει πρὸσ τὴν ἀπόκτισιν οὔτε δίκαιον οὔτε ἀναγκαῖον·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 3, chapter 5 1:1)
ὡσ γὰρ ἀδύνατόν ἐστι τῷ ψευδεῖ φαινομένῳ συγκαταθέσθαι καὶ ἀπὸ τοῦ ἀληθοῦσ ἀπονεῦσαι, οὕτωσ ἀδύνατόν ἐστι τοῦ φαινομένου ἀγαθοῦ ἀποστῆναι.
(에픽테토스, Works, book 3, Πρὸσ τὸν διορθωτὴν τῶν ἐλευθέρων πόλεων Ἐπικούρειον ὄντα. 15:1)
Ἐπίκουροσ μὲν οὖν καίτοι παραπλησίοισ Ἀσκληπιάδῃ στοιχείοισ πρὸσ τὴν φυσιολογίαν χρώμενοσ ὅμωσ ὁμολογεῖ, πρὸσ μὲν τῆσ ἡρακλείασ λίθου τὸν σίδηρον ἕλκεσθαι, πρὸσ δὲ τῶν ἠλέκτρων τὰ κυρήβια καὶ πειρᾶταί γε καὶ τὴν αἰτίαν ἀποδιδόναι τοῦ φαινομένου.
(갈레노스, On the Natural Faculties., ΓΑΛΗΝΟΥ ΠΕΡΙ ΦΥΣΙΚΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ Α, section 146)

SEARCH

MENU NAVIGATION