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τὸ δὲ μακαρίζειν τοὺσ πλουσίουσ καὶ πολλὰ χρήματα ἔχοντασ, τὰ δὲ ἄλλα μηδὲν διαφέροντασ τῶν πάνυ φαύλων, ὅμοιον ὡσ εἴ τισ τοὺσ ἐκεῖ δεσμώτασ ἰδὼν προϊόντασ ἐκ τῆσ εἱρκτῆσ
ἐζήλου
, καὶ πάντων εὐδαιμονέστατον ἔκρινε τὸν ἔχοντα τὰσ μείζουσ πέδασ.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΠΕΡΙ ΠΛΟΥΤΟΥ.
5:2)
πρῶτον μὲν γὰρ ἐν τοῖσ βασιλείοισ τὸν ἅπαντα χρόνον διέτριβεν, ὑπ’ οὐδενὸσ ὁρώμενοσ πλὴν τῶν παλλακίδων καὶ τῶν περὶ αὐτὸν εὐνούχων,
ἐζήλου
δὲ τρυφὴν καὶ ῥᾳθυμίαν καὶ τὸ μηδέποτε κακοπαθεῖν μηδὲ μεριμνᾶν, ὑπολαμβάνων βασιλείασ εὐδαίμονοσ εἶναι τέλοσ τὸ πάσαισ χρῆσθαι ταῖσ ἡδοναῖσ ἀνεπικωλύτωσ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 2, chapter 21 2:1)
ἐπὶ δὲ τούτοισ ὑπῆρχε καὶ τῇ ψυχῇ μετέωροσ καὶ μεγαλοπρεπὴσ καὶ καταφρονῶν οὐ τῶν πολλῶν μόνον, ἀλλὰ καὶ τῶν ἐν ταῖσ δυναστείαισ ὄντων, καὶ τὸ πάντων ἰδιώτατον, κατὰ μὲν τὴν εἰρήνην ἐν μέθαισ διέτριβε καὶ συμποσίοισ ἔχουσιν ὀρχήσεισ καὶ κώμουσ καὶ τὸ σύνολον
ἐζήλου
τὴν μυθολογουμένην ποτὲ γενέσθαι κατ’ ἀνθρώπουσ τοῦ Διονύσου διάθεσιν, κατὰ δὲ τοὺσ πολέμουσ ἐνεργὸσ ἦν καὶ νήφων, ὥστε παρὰ πάντασ τοὺσ ἐργατευομένουσ ἐναγώνιον παρέχεσθαι τὸ σῶμα καὶ τὴν ψυχήν.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, Books XVIII-XX, book 20, chapter 92 4:1)
ἐζήλου
δὲ αὐτὸν Χρύσιπποσ ἐν πολυγραφίᾳ, καθά φησι καὶ Καρνεάδησ παράσιτον αὐτὸν τῶν βιβλίων ἀποκαλῶν·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 26:11)
ᾗ καὶ μάλιστα τῶν θεῶν
ἐζήλου
τὸν Διόνυσον, ὡσ πολέμῳ τε χρῆσθαι δεινότατον, εἰρήνην τε αὖθισ ἐκ πολέμου τρέψαι πρὸσ εὐφροσύνην καὶ χάριν ἐμμελέστατον.
(플루타르코스, Demetrius, chapter 2 3:3)
ἐζήλου
γοῦν, ὡσ αὐτὸσ ἔφη, τὸν Πινδάρειόν τε καὶ Σιμωνίδειον τρόπον καὶ καθόλου τὸ ἀρχαῖον καλούμενον ·
(위 플루타르코스, De musica, section 20 4:2)
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