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Βύζηρεσ δ’ ἐπὶ τοῖσιν ὁμώλακεσ, ὧν ὕπερ ἤδη αὐτοὶ Κόλχοι
ἔχονται
ἀρήιοι.
(아폴로도로스, 아르고나우티카, book 2 6:42)
οἱ δ’ ὑπερεβάλοντο τὴν ἡμέραν, ομολογήσαντεσ ὅτι πολλοὶ τῆσ ἐλευθερίασ ἔτι
ἔχονται
καὶ ἐθέλουσιν αὑτοὺσ ἐξαγαγεῖν τοῦ βίου.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 15 5:5)
ὅσοισ μὲν γὰρ οἶμαι παρ’ ἐλπίδασ ἢ δύναμιν τὰ τοιαῦτα κατορθοῦται, τῆσ παρούσησ
ἔχονται
τύχησ, ὥσπερ οἱ θηρᾶν ἀδύνατοι τὸ ληφθὲν ἀπροσδοκήτωσ οὐ μεθιᾶσιν, οὐδ’ ἂν ἀποδόσθαι τισ ἀξιώσῃ, τῆσ ἀξίασ τιμήσαιντ’ ἂν, ἀλλὰ τὴν αὑτῶν ἀδυναμίαν προστιθέντεσ πλεονάζουσιν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Παναθηναϊκός
79:13)
ἅπαντεσ οὖν ἀπρὶξ
ἔχονται
καὶ οὐ πρότερον ἀξιώσαιεν ἂν ἀποστῆναι ἢ οἱ πλέοντεσ ἂν τοῦ κυβερνήτου·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ῥώμησ ἐγκώμιον
19:16)
ἀλλ’ οἱο͂ν αἱ νυκτερίδεσ ἐν τοῖσ ἄντροισ ἀλλήλων τε καὶ λίθων
ἔχονται
προσπεφυκυῖαι, οὕτωσ ὑμῶν ἅπαντεσ ἐξήρτηνται σὺν πολλῷ φόβῳ καὶ προνοίᾳ μή τισ ἀποπέσοι τούτου τοῦ ὁρμαθοῦ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ῥώμησ ἐγκώμιον
20:1)
θώρακεσ δὲ οὕτωσ ἀλλήλων
ἔχονται
ὥστε εἰ καὶ γυμνὸν τάξαισ τὸν μέσον, ἀρκεῖν αὐτῷ τὰ ἑκατέρωθεν ἀπαντῆσαι μέχρι τοῦ μέσου·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ῥώμησ ἐγκώμιον
24:3)
φημὶ γὰρ ἀμφοτέρουσ ὀρθῶσ γιγνώσκειν, ὦ Ἀθηναῖοι, ὅσοι τε ἐξ ἀρχῆσ ταύτην ἔχοντεσ τὴν γνώμην ὡσ οὐ χρὴ πλεῖν εἰσ Σικελίαν τῶν αὐτῶν
ἔχονται
λόγων, ὅσοι τε σύμψηφοι τοῖσ πολλοῖσ ὄντεσ τότε νῦν τὴν ἑτέραν φέρουσιν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Εἰσ τὸ ἐναντίον
1:14)
αὗται δ’ ἕτεραι διακόσιαι τριήρεισ
ἔχονται
, τρισχίλιοι δὲ οὑτοιὶ τὸν τῶν ἱεροσύλων ἀπολώλασι τρόπον, οἱ δὲ λοιποὶ καθ’ ἑκάστην ἡμέραν πίπτουσι τῷ λοιμῷ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ὑπὲρ τῆσ πρὸσ Ἀθηναίουσ εἰρήνης
5:9)
εἰ τοίνυν
ἔχονται
, ποθοῦσι, καλοῦσιν, οὐχ ἧττον ὑμῶν συστρατευομένων ἢ τῆσ νίκησ αὐτῆσ δέονται, τοῦτ’ αὖ παρ’ οὐδὲν θήσομεν;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Λευκτρικὸσ δ# ὑπὲρ Θηβαίων δεύτερος
7:5)
εἰ δέ ἐστιν, ὥσπερ βούλονται, τὰ ὄντα ἐξ ἐναντίων, τῷ δὲ ἑνὶ ἢ οὐθὲν ἐναντίον ἢ εἴπερ ἄρα μέλλει, τὸ πλῆθοσ, τὸ δ’ ἄνισον τῷ ἴσῳ καὶ τὸ ἕτερον τῷ ταὐτῷ καὶ τὸ ἄλλο αὐτῷ, μάλιστα μὲν οἱ τὸ ἓν τῷ πλήθει ἀντιτιθέντεσ
ἔχονταί
τινοσ δόξησ, οὐ μὴν οὐδ’ οὗτοι ἱκανῶσ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 14 12:3)
σχεδὸν μὲν οὖν ἡμῖν περὶ ἕκαστον τῶν εἰδῶν τῶν χρησίμων καὶ ἀναγκαίων
ἔχονται
οἱ τόποι·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 22 16:1)
ἆρ’ οἶσθ’ ὅσοι γ’ αὐτῶν
ἔχονται
τοῦ ξύλου, μόνοι προθυμοῦντ’·
(아리스토파네스, Peace, Choral, strophe 2 1:5)
οἱ δὲ Σκύθαι οὗτοι ἀπορίᾳ τε πολλῇ
ἔχονται
καὶ ἅμα ὅτι οὔτε πόλεισ εἰσὶν αὐτοῖσ οὔτε ἑδραῖοι οἰκοῦσιν, ὡσ δειμαίνειν ἂν περὶ τῶν φιλτάτων, οὐ χαλεποὶ ἀναπεισθῆναί εἰσιν ἐσ ἄλλον καὶ ἄλλον πόλεμον.
(아리아노스, Anabasis, book 4, chapter 17 5:1)
οἱ δὲ ἄνθρωποι αἰσθόμενοι τὴν ἔσοδον τῶν ἐλεφάντων τῶν ἀγρίων, οἱ μὲν αὐτῶν τὴν γέφυραν ὀξέωσ ἀπεῖλον, οἱ δὲ ἐπὶ τὰσ πέλασ κώμασ ἀποδραμόντεσ ἀγγέλλουσι τοὺσ ἐλέφαντασ ὅτι ἐν τῷ ἑρ́κεϊ
ἔχονται
οἳ δὲ ἀκούσαντεσ ἐπιβαίνουσι τῶν κρατίστων τε καὶ χειροηθεστάτων ἐλεφάντων, ἐπιβάντεσ δὲ ἐλαύνουσιν ὡσ ἐπὶ τὸ ἑρ́κοσ, ἐλάσαντεσ δὲ οὐκ αὐτίκα μάχησ ἅπτονται, ἀλλὰ ἐῶσι γὰρ λιμῷ τε ταλαιπωρηθῆναι τοὺσ ἀγρίουσ ἐλέφαντασ καὶ ὑπὸ τῷ δίψεϊ δουλωθῆναι.
(아리아노스, Indica, chapter 13 8:1)
τούτων δὲ
ἔχονται
Μάκρωνεσ καὶ Ἡνίοχοι·
(아리아노스, Periplus Ponti Euxini, chapter 11 2:3)
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