Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

τοῖσ τε χρησθεῖσιν ἐκ τῆσ μαντείασ κατακολουθήσαντασ αὐτοὺσ ἀβλαβεῖσ ἔσεσθαι, δίκην ἐν εὐωχίαισ ἀποδιδόντασ τῇ θεῷ τὴν προσήκουσαν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 15, book 15, chapter 13 2:2)
παρ’ ᾧ καὶ κρήνη τισ Υὅεσσα καλεῖται, ἐπίστανται δ’ οἱ παλαιοὶ καὶ τὸ πάνυ ψυχρὸν ὕδωρ ἐν ταῖσ προπόσεσιν, ἀλλ’ οὐκ ἐρῶ, ἐὰν μὴ καὶ σύ με διδάξῃσ εἰ ἔπινον θερμὸν ὕδωρ ἐν ταῖσ εὐωχίαισ οἱ ἀρχαῖοι.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 3, book 3, chapter 95 4:1)
"ἔναττον οὖν οἱ παῖδεσ εἰσ τὰσ εὐτυχεῖσ σπυρίδασ, ἑώσ ἐσάλπισε τὸ εἰωθὸσ τοῦ τελευταίου δείπνου σημεῖον οὕτω γὰρ τὸ Μακεδονικὸν οἶσθα ἔθοσ ἐν ταῖσ πολυανθρώποισ εὐωχίαισ γινόμενον.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 4, book 4, chapter 2 3:22)
ἔν τε ταῖσ ἑορταῖσ καὶ ταῖσ εὐωχίαισ λέγεσθαί τε καὶ ᾅδεσθαι παρ’ αὐτοῖσ εἰσ τοὺσ θεοὺσ ὕμνουσ καὶ ἐγκώμια, μάλιστα δὲ εἰσ τὸν ἥλιον, οὗ τάσ τε νήσουσ καὶ ἑαυτοὺσ προσαγορεύουσι.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 2, chapter 59 7:1)
ἐν γὰρ ταῖσ κατὰ τοὺσ γάμουσ εὐωχίαισ οἰκείων τε καὶ φίλων κατὰ τὴν ἡλικίαν ὁ πρῶτοσ ἀεὶ καὶ ὁ δεύτεροσ καὶ οἱ λοιποὶ κατὰ τὸ ἑξῆσ μίσγονται ταῖσ νύμφαισ ἀνὰ μέροσ, ἐσχάτου τοῦ νυμφίου τυγχάνοντοσ ταύτησ τῆσ τιμῆσ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 5, chapter 18 1:2)
κυνήγιά τε δαψιλῆ παντοίων ζῴων καὶ θηρίων ὑπάρχει, καὶ τούτων ἐν ταῖσ εὐωχίαισ εὐποροῦντεσ οὐδὲν ἐλλιπὲσ ἔχουσι τῶν πρὸσ τρυφὴν καὶ πολυτέλειαν ἀνηκόντων·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 5, chapter 19 4:1)
Νῶχοσ μετὰ τὴν ἐπομβρίαν τῆσ γῆσ κατασταθείσησ εἰσ τὴν αὐτῆσ φύσιν ἐπ’ ἔργα χωρεῖ καὶ καταφυτεύσασ αὐτὴν ἀμπέλοισ, ἡνίκα τοῦ καρποῦ τελεσφορηθέντοσ καθ’ ὡρ́αν ἐτρύγησε καὶ παρῆν εἰσ χρῆσιν ὁ οἶνοσ, θύσασ ἐν εὐωχίαισ ἦν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 1 174:1)
θύσασ δὲ χαριστήρια βωμὸν ἱδρύεται νικαῖον ὀνομάσασ τὸν θεὸν προεφήτευέ τε πανωλεθρὶ τοὺσ Ἀμαληκίτασ ἀπολουμένουσ καὶ μηδένα αὐτῶν ὑπολειφθησόμενον εἰσ αὖθισ διὰ τὸ Ἑβραίοισ ἐπιστρατεύσασθαι καὶ ταῦτα ἐν ἐρήμῳ τε γῇ καὶ ταλαιπωρουμένοισ, τόν τε στρατὸν εὐωχίαισ ἀνελάμβανε.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 3 74:1)
ἔστι δ’ οὐδεμία τῶν ἑορτῶν, καθ’ ἣν οὐχ ὁλοκαυτοῦσιν οὐδὲ τῶν πόνων τῶν ἐπὶ τοῖσ ἔργοισ ἄνεσιν οὐ διδόασιν, ἀλλ’ ἐν πάσαισ νόμιμον τό τε τῆσ θυσίασ εἶδοσ καὶ τὸ τῆσ ἀργίασ ἀταλαίπωρον καὶ πρὸσ εὐωχίαισ εἰσὶ τεθυκότεσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 3 322:1)
ὁ μὲν οὖν βασιλεὺσ καὶ ὁ Ἀμάνησ πρὸσ εὐωχίαισ καὶ πότοισ ἦσαν, ἐν ταραχῇ δ’ ἦν ἡ πόλισ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 11 264:3)
" καὶ ὃσ ἔκπλουν ἐκ τοῦ ὀξέοσ ποιησάμενοσ καὶ ἀφικόμενοσ εἰσ Ιοὐδαίαν λαμβάνει τὸν Ἀρχέλαον ἐν εὐωχίαισ ὄντα μετὰ τῶν φίλων, τήν τε διάνοιαν ἀποσημαίνει τὴν Καίσαροσ καὶ ὡρ́μησεν αὐτὸν εἰσ τὴν ἔξοδον.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 17 414:2)
μάλιστα γὰρ ἐν ταῖσ εὐωχίαισ αὐτῶν στάσισ ἅπτεται.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον α. 128:2)
Τὸ μὲν οὖν Ἀρχελάου στρατήγημα, δι’ οὗ τὸν γαμβρὸν ἐρρύσατο, πέρασ εἶχεν, μετὰ δὲ τὰσ διαλλαγὰσ ἐν εὐωχίαισ καὶ φιλοφρονήσεσιν διῆγον.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον α. 722:1)
ἔνθα μέχρι μὲν ἡμερῶν εἴκοσι τὴν στρατιὰν διαναπαύων καὶ αὐτὸσ ἐν εὐωχίαισ ἦν, ἀποδιδοὺσ τῷ θεῷ χαριστήρια τῶν κατωρθωμένων.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον γ. 530:1)
ὅν φασιν ἐρωτηθέντα τὴν αἰτίαν τοῦ μακροῦ γήρωσ καὶ ὑγιεινοῦ ἐν πάσαισ ταῖσ αἰσθήσεσιν εἰπεῖν, διὰ τὸ μηδέποτε συμπεριενεχθῆναι ταῖσ ἄλλων εὐωχίαισ.
(루키아노스, Macrobii, (no name) 23:5)

SEARCH

MENU NAVIGATION