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οὐ μὴν ἀλλὰ διὰ τὴν ἐν τοῖσ πότοισ
εὐτραπελίαν
κατανοήσασ τῶν μεθυόντων τοὺσ ἀλλοτρίωσ τὰ πρὸσ τὴν δυναστείαν ἔχοντασ παρέλαβεν αὐτούσ ποτε κατ’ ἰδίαν πάλιν ἐπὶ τὴν ἑστίασιν καὶ τῶν ἄλλων Συρακοσίων τοὺσ μάλιστα πεφρονηματισμένουσ, τὸν ἀριθμὸν πεντακοσίουσ ὄντασ·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, Books XVIII-XX, book 20, chapter 63 6:1)
τότε μὲν οὖν διὰ τὴν
εὐτραπελίαν
τῶν λόγων μειδιάσασ ὁ Διονύσιοσ ἤνεγκε τὴν παρρησίαν, τοῦ γέλωτοσ τὴν μέμψιν ἀμβλύνοντοσ·
(디오도로스 시켈로스, Library, book xv, chapter 6 5:1)
οὐ γὰρ ἡδὺ τῷ θείῳ καὶ κομψὸν ἡ κακία γέγονεν ἐπεισόδιον, οὐδὲ δι’
εὐτραπελίαν
ἡ ἀδικία καὶ γέλωτα καὶ βωμολοχίαν προστέτριπται τοῖσ πράγμασιν, ὑφ’ ὧν οὐδ’ ὄναρ ἰδεῖν ἔστι τῆσ ὑμνουμένησ ὁμολογίασ.
(플루타르코스, De communibus notitiis adversus Stoicos, section 14 8:1)
τὴν
εὐτραπελίαν
ἐκείνων καὶ τὴν σύνεσιν, ὧν καὶ τὰ σκώμματα τοῖσ σκωπτομένοισ ἡδονὴν καὶ χάριν παρεῖχε;
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 2,
Τίν’ ἐστὶν ἃ Ξενοφῶν παρὰ πότον ἣδιον ἐρωτᾶσθαί φησι καὶ σκώπτεσθαι ἢ μή.
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