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Ὁ δὲ οὐκ ἐπέστειλε μέν οὑ̓ γὰρ ἀσφαλὲσ ἡγεῖτό πω, Ῥωμαίων τε πάντ’ ἀνερευνωμένων, καὶ τοῦ πολέμου μή πω φανεροῦ γεγονότοσ, καὶ πολλῶν οἱ διαφερομένων ἐν Καρχηδόνι, καὶ τῆσ πολιτείασ οὐδὲν βέβαιον οὐδ’
εὐσταθὲσ
ἐχούσησ, ἃ καὶ μετ’ ὀλίγον ἀνέτρεψε τὴν Καρχηδόνἀ, Ἀρίστωνα δ’ ἔμπορον Τύριον ἐπὶ προφάσει τῆσ ἐμπορίασ ἔπεμπε πρὸσ τοὺσ φίλουσ, ἀξιῶν, ὅταν αὐτὸσ ἐσ τὴν Ἰταλίαν ἐμβάλῃ, τότε ἐκείνουσ τὴν Καρχηδόνα ἐσ ἄμυναν ὧν ἐπεπόνθεσαν ἐγείρειν.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 2 3:1)
ὅταν μέν τινα τῶν Ἰσοκράτουσ ἀναγινώσκω λόγων, εἴτε τῶν πρὸσ τὰ δικαστήρια καὶ τὰσ ἐκκλησίασ γεγραμμένων ἢ τῶν ἐν ἤθει σπουδαῖοσ γίνομαι καὶ πολὺ τὸ
εὐσταθὲσ
ἔχω τῆσ γνώμησ, ὥσπερ οἱ τῶν σπονδείων αὐλημάτων ἢ τῶν Δωρίων τε κἀναρμονίων μελῶν ἀκροώμενοι.
(디오니시오스, De Demosthene, chapter 221)
πῶσ οὖν τηρήσῃ τισ ἅμα μὲν τὸ
εὐσταθὲσ
καὶ ἀτάραχον, ἅμα δὲ τὸ ἐπιμελὲσ καὶ μὴ εἰκαῖον μηδ’ ἐπισεσυρμένον;
(에픽테토스, Works, book 2,
Πῶσ συνυπάρχει μεγαλοφροσύνη καὶ ἐπιμέλεια.
2:1)
παριὼν δὲ τὸ σεμνὸν καὶ τὸ
εὐσταθὲσ
καὶ ἅμα ἀνεπαχθὲσ φύλασσε.
(에픽테토스, Works, chapter 33 11:2)
τὸ μὲν οὖν
εὐσταθὲσ
καὶ πρᾷον ἐπὶ τοὺσ ἡγεμόνασ ἀναφεύγειν ᾤετο χρῆναι, τὸ στασιῶδεσ δὲ καὶ ἐν νεότητι φλεγμαῖνον ἐξεκαίετο πρὸσ μάχην.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ λόγοσ β.
382:1)
καίτοι αὐτό γε ἐπὶ ἑωυτοῦ τὸ γενόμενον θέροσ οὐκ
εὐσταθὲσ
ἐγένετο‧ καὶ γὰρ ἐξαίφνησ θερμὸν καὶ νότιον καὶ ἄπνοον‧ ἀλλ’ ὅμωσ πρὸσ τὴν ἄλλην κατάστασιν μεταλλάξαν ὠφέλησε.
(히포크라테스, Hippocrates Collected Works I, EPIDHMIWN A,
Ἑκκαίδεκα ἀρ́ρωστοι
256)
οὔτε γάρ φόβον οὔτε θυμὸν ἐγγίνεσθαι πλεονάζοντα τοῖσ οὕτω διακειμένοισ εἰκόσ ἐστιν, ἀλλ’
εὐσταθὲσ
φρόνημα μετ’ ἐλπίδοσ καὶ θράσουσ, ὡσ τοῦ θεοῦ συμπαρόντοσ.
(플루타르코스, Lycurgus, chapter 22 3:2)
"τὸ γὰρ
εὐσταθὲσ
σαρκὸσ κατάστημα καὶ τὸ περὶ ταύτησ πιστὸν ἔλπισμα τὴν ἀκροτάτην χαρὰν καὶ βεβαιοτάτην ἔχειν τοῖσ ἐπιλογίζεσθαι δυναμένοισ.
(플루타르코스, Non posse suaviter vivi secundum Epicurum, section 4 2:16)
κατάστημα μὲν γὰρ
εὐσταθὲσ
σαρκὸσ γίγνεται πολλάκισ, ἔλπισμα δὲ πιστὸν ὑπὲρ σαρκὸσ καὶ βέβαιον οὐκ ἔστιν ἐν ψυχῇ νοῦν ἐχούσῃ γενέσθαι·
(플루타르코스, Non posse suaviter vivi secundum Epicurum, section 5 7:1)
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