Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ἐπειδὴ δὲ οὔτε τὰ χρήματα ἐξέτινον τῷ θεῷ, τούσ τ’ ἐναγεῖσ κατήγαγον, καὶ τοὺσ εὐσεβεῖσ καὶ κατελθόντασ διὰ τῶν Ἀμφικτυόνων ἐξέβαλον, οὕτωσ ἤδη τὴν δευτέραν στρατείαν ἐποιήσαντο, πολλῷ χρόνῳ ὕστερον, ἐπανεληλυθότοσ Φιλίππου ἐκ τῆσ ἐπὶ τοὺσ Σκύθασ στρατείασ, τῶν μὲν θεῶν τὴν ἡγεμονίαν τῆσ εὐσεβείασ ἡμῖν παραδεδωκότων, τῆσ δὲ Δημοσθένουσ δωροδοκίασ ἐμποδὼν γεγενημένησ.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 1293)
οὐ γάρ ποτ’ ἂν χρηστοί γ’ ἔδρων οὐδ’ εὐσεβεῖσ τάδ’ ἄνδρεσ.
(아리스토파네스, Lysistrata, Parodos, tetrameters4)
διὰ δὲ τὴν ὑπερβολὴν τῆσ περὶ αὐτὸν δικαιοσύνησ μεμυθολογῆσθαι δικαστὴν αὐτὸν ἀποδεδεῖχθαι καθ’ ᾅδου καὶ διακρίνειν τοὺσ εὐσεβεῖσ καὶ τοὺσ πονηρούσ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 5, chapter 79 2:2)
ὧν μὴ δεήσειεν, ὦ θεοὶ τῆσ Ῥωμαίων φύλακεσ ἡγεμονίασ, ἀλλ’ εὐσεβεῖσ καὶ καλοὺσ δοίητε Μαρκίῳ λογισμούσ·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 8, chapter 53 3:1)
διδάσκων, ὅτι πράγματοσ παντὸσ πολιτικοῦ καὶ κοινοῦ τὰσ ἀρχὰσ προσήκει σκοπεῖν, ὅπωσ εὐσεβεῖσ ἔσονται καὶ δίκαιοι.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 9, chapter 44 13:2)
ὁμολογίασ δὲ καὶ πίστεισ ἀπορρήτουσ εἴ τινασ ἀλλήλοισ δεδώκατε θεοὺσ ἐγγυητὰσ ποιησάμενοι ‐ τάχα γάρ τι καὶ τοιοῦτον ὑμῖν πέπρακται ‐ φυλαττομένασ ἀνοσίουσ εἶναι νόμιζε ὡσ κατὰ πολιτῶν καὶ πατρίδοσ, καταλυομένασ δ’ εὐσεβεῖσ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 11, chapter 11 6:1)
μαρτύρια δὲ τούτων τρόπαια ἐστήσαντο τῶν πολεμίων Διὸσ μὲν ἀγάλματα τούτων δὲ ἀναθήματα, οὐκ ἄπειροι οὔτε ἐμφύτου Ἄρεωσ οὔτε νομίμων ἐρώτων οὔτε ἐνοπλίου ἔριδοσ οὔτε φιλοκάλου εἰρήνησ, σεμνοὶ μὲν πρὸσ τοὺσ θεοὺσ τῷ δικαίῳ, ὅσιοι δὲ πρὸσ τοὺσ τοκέασ τῇ θεραπείᾳ, δίκαιοι δὲ πρὸσ τοὺσ ἀστοὺσ τῷ ἴσῳ, εὐσεβεῖσ δὲ πρὸσ τοὺσ φίλουσ τῇ πίστει.
(디오니시오스, De Demosthene, chapter 17)
οὐκ εὐσεβεῖσ γε·
(에우리피데스, Ion, episode, iambics 1:10)
οἱ δ’ οὐδὲν εἰσ ἀναβολὰσ καὶ μέλλησιν ὑπερέθεντο, λαβόντεσ δὲ τὰσ τῶν πατέρων ἐντολὰσ εὐσεβεῖσ ἅμα καὶ πιστοὶ γίνονται διάκονοι·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 7 273:1)
καρπώσεσθαι γὰρ αὐτοὺσ ἀντὶ τούτων εἰρήνην καὶ εὐνομίαν, οἷσ ἀμείβεται τοὺσ εὐσεβεῖσ καὶ δικαίουσ ὁ θεὸσ ἀνθρώπουσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 7 419:3)
Πρόσ γε μὴν τὸ θεῖον εὐσεβεῖσ ἰδίωσ·
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ λόγοσ β. 168:1)
εἰ δ’ ὑμεῖσ εὐσεβεῖσ καὶ τὴν ἐμὴν ἀποστρέφεσθε θυσίαν, ἐγὼ μὲν ὑμῖν βέβρωκα, καὶ τὸ λοιπὸν δὲ ἐμοὶ μεινάτω.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον . 236:3)
καὶ πολύ γε, οἶμαι, πρότερον τοῦ γελᾶν πρὸσ ἑαυτὸν ἐξετάσει πότερον εὐσεβεῖσ αὐτοὺσ χρὴ καλεῖν ἢ τοὐναντίον θεοῖσ ἐχθροὺσ καὶ κακοδαίμονασ, οἵ γε οὕτω ταπεινὸν καὶ ἀγεννὲσ τὸ θεῖον ὑπειλήφασιν ὥστε εἶναι ἀνθρώπων ἐνδεὲσ καὶ κολακευόμενον ἥδεσθαι καὶ ἀγανακτεῖν ἀμελούμενον.
(루키아노스, De sacrificiis, (no name) 1:3)
οἶδεν Κύριοσ εὐσεβεῖσ ἐκ πειρασμοῦ ῥύεσθαι, ἀδίκουσ δὲ εἰσ ἡμέραν κρίσεωσ κολαζομένουσ τηρεῖν, μάλιστα δὲ τοὺσ ὀπίσω σαρκὸσ ἐν ἐπιθυμίᾳ μιασμοῦ πορευομένουσ καὶ κυριότητοσ καταφρονοῦντασ.
(PETROU B, chapter 1 34:1)
μετὰ τὸ προοίμιον τοίνυν λόγοσ οἱο͂σ ἂν τῶν νόμων ἑρμηνεὺσ ὀρθῶσ γίγνοιτο ἡμῖν, προαγορεύων ἐξίστασθαι πᾶσι τοῖσ ἀσεβέσι τρόπων τῶν αὑτῶν εἰσ τοὺσ εὐσεβεῖσ.
(플라톤, Laws, book 10 139:3)

SEARCH

MENU NAVIGATION