Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

τοῦ δόγματοσ τούτου ἀποδοθέντοσ ὑφ’ ἡμῶν ἐν τῇ βουλῇ καὶ πάλιν ἐν τῇ ἐκκλησία, καὶ τὰσ πράξεισ ἡμῶν ἀποδεξαμένου τοῦ δήμου, καὶ τῆσ πόλεωσ ἁπάσησ προαιρουμένησ εὐσεβεῖν, καὶ Δημοσθένουσ ὑπὲρ τοῦ μεσεγγυήματοσ τοῦ ἐξ Ἀμφίσσησ ἀντιλέγοντοσ, καὶ ἐμοῦ φανερῶσ ἐναντίον ὑμῶν ἐξελέγχοντοσ, ἐπειδὴ ἐκ τοῦ φανεροῦ τὴν πόλιν ἅνθρωποσ οὐκ ἐδύνατο σφῆλαι, εἰσελθὼν εἰσ τὸ βουλευτήριον καὶ μεταστησάμενοσ τοὺσ ἰδιώτασ, ἐκφέρεται προβούλευμα εἰσ τὴν ἐκκλησίαν, προσλαβὼν τὴν τοῦ γράψαντοσ ἀπειρίαν·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 125 1:1)
οὐ γὰρ πάνυ, ὥσπερ ἔφην, τοῖσ ὑποθετικοῖσ χαίρουσι χρώμενοι, εἰ μὴ ἀνάγκη που γένοιτο, οἱο͂ν εὐσεβεῖν δεῖ, θεοῖσ ἄρχουσι πείθεσθαι, ἀλλ’ ὥσπερ ἐννοίασ τινὰσ ὑπογράφουσιν ὡσ χρὴ ποιεῖν, οὐ διδασκαλικῶσ λέγοντεσ ὅτι οὐ χρὴ τόδε ποιεῖν, ἀλλ’ ἐπὶ τοῦ ὅλου, τοῖσ τάδε ποιοῦσι τάδε εἰώθεν ἀποβαίνειν.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ ἀφελοῦσ λόγου., περὶ σεμνότητοσ. 2:4)
γένουσ τε γὰρ ἔφυ βασιλείου καὶ μορφῆσ ἀπέλαυσε βασιλικῆσ παιδείαν τε οὐ τὴν περὶ λόγουσ ἄχρηστον ἤσκησεν, ἀλλ’ ἐξ ἧσ εὐσεβεῖν ἔμαθε καὶ τὰσ ἄλλασ ἐπιτηδεύειν ἀρετάσ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 2, chapter 76 6:2)
ὤ, νάει<ν> ἐπὶ τὰ καλὰ βίον, ἦμαρ ἐσ νύκτα τ’ εὐ‐ αγοῦντ’ εὐσεβεῖν, τὰ δ’ ἔξω νόμιμα δίκασ ἐκβαλόντα τιμᾶν θεούσ.
(에우리피데스, choral, antistrophe 16)
ἐγὼ πέφυκά τ’ εὐσεβεῖν καὶ βούλομαι, φιλῶ τ’ ἐμαυτήν, καὶ κλέοσ τοὐμοῦ πατρὸσ οὐκ ἂν μιάναιμ’, οὐδὲ συγγόνῳ χάριν δοίην ἂν ἐξ ἧσ δυσκλεὴσ φανήσομαι.
(에우리피데스, Helen, episode, dialogue 15:1)
οὗτοσ κτανεῖν μὲν οὔτε σὲ οὔτε σύγγονον εἰά, φυγῇ δὲ ζημιοῦντασ εὐσεβεῖν.
(에우리피데스, episode 4:2)
εἴπερ γὰρ ἀδικεῖν χρή, τυραννίδοσ πέρι κάλλιστον ἀδικεῖν, τἄλλα δ’ εὐσεβεῖν χρεών.
(에우리피데스, Phoenissae, episode, lyric 9:16)
τοῖσ γὰρ θανοῦσι χρὴ τὸν οὐ τεθνηκότα τιμὰσ διδόντα χθόνιον εὐσεβεῖν θεόν.
(에우리피데스, Phoenissae, episode 1:6)
τοὺσ ὀλωλότασ νεκροὺσ θάψαι δὸσ ἡμῖν τοῖσ θέλουσιν εὐσεβεῖν.
(에우리피데스, Suppliants, episode 5:7)
σὺ δ’ αὖ, τὸ σόν, παράσχεσ Αἴγαιον πόρον τρικυμίαισ βρέμοντα καὶ δίναισ ἁλόσ, πλῆσον δὲ νεκρῶν κοῖλον Εὐβοίασ μυχόν, ὡσ ἂν τὸ λοιπὸν τἄμ’ ἀνάκτορ’ εὐσεβεῖν εἰδῶσ’ Ἀχαιοί, θεούσ τε τοὺσ ἄλλουσ σέβειν.
(에우리피데스, The Trojan Women, episode 2:28)
ἐν γὰρ τούτῳ καὶ τὸν σὲ φύσαντα τιμᾷσ καὶ σαυτῷ δίδωσ, ἀπολαύων μὲν ἤδη τῆσ προσηγορίασ, ἀπαθὴσ δ’ ἐπ’ αὐτῇ φυλαχθησόμενοσ ὑπὸ τοῦ θεοῦ τοῦ πάντων πατρόσ, εἰσ ὃν κατὰ κοινωνίαν καὶ αὐτὸσ τοῦ ὀνόματοσ εὐσεβεῖν δόξεισ τοῦ ἡμετέρου πατρὸσ οἶκτον λαβὼν ἐφ’ οἷσ πείσεται τῶν παίδων στερούμενοσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 2 188:1)
ἀμέλει δὲ τῇ πρὸσ ταῦτα μεταβολῇ χρησάμενοσ οὕτω τὸν μεταξὺ διῆγε βίον, ὡσ μακαριστὸσ εἶναι καὶ ζηλωτὸσ ἐκείνου τοῦ χρόνου λογιζομένου, ἀφ’ οὗ τὸν θεὸν εὐσεβεῖν ἤρξατο.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 10 57:1)
Μετὰ δὲ ταῦτα ὁ βασιλεὺσ Ιὠσίασ πορευθεὶσ καὶ πρὸσ τοὺσ ἄλλουσ τῶν Ἰσραηλιτῶν, ὅσοι τὴν αἰχμαλωσίαν καὶ τὴν δουλείαν τὴν ὑπὸ τῶν Ἀσσυρίων διέφυγον, ἀφεῖναι μὲν τὰσ ἀσεβεῖσ πράξεισ καὶ τὰσ τιμὰσ τὰσ πρὸσ τοὺσ ἀλλοτρίουσ θεοὺσ ἐγκαταλιπεῖν ἔπεισε, τὸν δὲ πάτριον καὶ μέγιστον θεὸν εὐσεβεῖν καὶ τούτῳ προσανέχειν·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 10 86:1)
τὸ γὰρ σοφὸν καὶ θεῖον ἀδωροδόκητον εἶναι καὶ προῖκα τοὺσ δεομένουσ ὠφελεῖν, μηνύσειν δ’ αὐτῷ τὰ γεγραμμένα σημαίνοντα καταστροφὴν αὐτῷ τοῦ βίου, ὅτι μηδ’ οἷσ ὁ πρόγονοσ αὐτοῦ διὰ τὰσ εἰσ θεὸν ὕβρεισ ἐκολάσθη τούτοισ ἔμαθεν εὐσεβεῖν καὶ μηδὲν ὑπὲρ τὴν ἀνθρωπίνην φύσιν μηχανᾶσθαι·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 10 300:2)
ὁ δὲ Ιοὔδασ ἀπαντήσασ αὐτῷ καὶ συμβαλεῖν προαιρούμενοσ, ἐπεὶ τοὺσ στρατιώτασ ἑώρα πρὸσ τὴν μάχην διά τε τὴν ὀλιγότητα καὶ δι’ ἀσιτίαν, νενηστεύκεσαν γάρ, ὀκνοῦντασ, παρεθάρσυνεν λέγων οὐκ ἐν τῷ πλήθει τὸ νικᾶν εἶναι καὶ κρατεῖν τῶν πολεμίων, ἀλλ’ ἐν τῷ πρὸσ τὸ θεῖον εὐσεβεῖν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 12 338:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION