Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

διὰ τούτου γράμματα πέμψασ Δημοσθένησ ὡσ Ἀλέξανδρον, ἄδειάν τινα εὑρ́ηται καὶ καταλλαγάσ, καὶ πολλὴν τὴν κολακείαν πεποίηται.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 1624)
ἀλλὰ, ἢν μὲν φλεγμασίην αἰτίην εὑρ́ηται, τάμνειν φλέβα τὴν ἐπ’ ἀγκῶνι μεγάλῃ τῇ σχάσι, ὅκωσ ἀθρόωσ διεκρέῃ τὸ αἷμα, τῆσ φλεγμασίησ ἡ τροφὴ, κἢν μέσφι λειποθυμίησ· τόδε γὰρ ἢ ἀπονίησ ἀρχὴ γιγνεται, ἢ νάρκησ ἐσ ἀναισθησίην· ἀνάπνευσισ δὲ ἐν εἰλεῷ, κἢν ὑπ’ ἀγνοίησ ἐσ βαιὸν χρόνον ἐῄ τοῦ πόνου ἀμβολή· ἐπεὶ καὶ τὸ θνήσκειν τοῖσ μὲν ὧδε πονέουσι εὐδαιμονίη · τῳ ἀρχιητρῷ δὲ οὐ θέμισ πρήσσειν.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU OCEWN NOUSWN QERAPEUTIKON, Κεφ. ια’. Θεραπεία Σατυριάσεωσ.211)
ἀπορρεῖ δ’ οὐκ ἀπὸ τῆσ ἡμετέρασ ἡ ἔξω θάλαττα καὶ πᾶσα καὶ ἧσ μηδ’ ὁτιοῦν εὑρ́ηται πέρασ πρὸσ θάτερα, ἀλλ’ ὁ καθ’ ἡμᾶσ οὗτοσ κόλποσ ἀπὸ τῆσ ἔξω θαλάττησ εἰσρεῖ, πόρρωθεν κομίζων τὴν φύσιν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Αἰγύπτιος 25:13)
πάντα γὰρ σχεδὸν εὑρ́ηται μέν, ἀλλὰ τὰ μὲν οὐ συνῆκται, τοῖσ δ’ οὐ χρῶνται γινώσκοντεσ.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 2 78:2)
πρὸσ μὲν οὖν τὰσ πολεμικὰσ αὐτοῖσ μὲν εὐέξοδον εἶναι χρή, τοῖσ δ’ ἐναντίοισ δυσπρόσοδον καὶ δυσπερίληπτον, ὑδάτων τε καὶ ναμάτων μάλιστα μὲν ὑπάρχειν πλῆθοσ οἰκεῖον, εἰ δὲ μή, τοῦτό γε εὑρ́ηται διὰ τοῦ κατασκευάζειν ὑποδοχὰσ ὀμβρίοισ ὕδασιν ἀφθόνουσ καὶ μεγάλασ, ὥστε μηδέποτε ὑπολείπειν εἰργομένουσ τῆσ χώρασ διὰ πόλεμον·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 7 170:2)
ὥσπερ γὰρ τοῖσ ἐπιτιθεμένοισ ἐπιμελέσ ἐστι δι’ ὧν τρόπων πλεονεκτήσουσιν, οὕτω τὰ μὲν εὑρ́ηται τὰ δὲ δεῖ ζητεῖν καὶ φιλοσοφεῖν καὶ τοὺσ φυλαττομένουσ·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 7 184:2)
καὶ εἰ τὰ προτρέποντα καὶ τιμῶντα διὰ τοῦτον εὑρ́ηται καὶ κατεσκευάσθη, καὶ εἰσ τοῦτον πρῶτον ἐγκώμιον ἐποιήθη, οἱο͂ν εἰσ Ἱππόλοχον, καὶ <εἰσ> Ἁρμόδιον καὶ Ἀριστογείτονα τὸ ἐν ἀγορᾷ σταθῆναι·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 9 38:7)
ὅτι ἀρτύματα εὑρ́ηται παρὰ Σοφοκλεῖ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 2, book 2, chapter 771)
προτέρα δ’ εὑρ́ηται ἡ περὶ τοὺσ πόδασ κίνησισ τῆσ διὰ τῶν χειρῶν, οἱ γὰρ παλαιοὶ τοὺσ πόδασ μᾶλλον ἐγυμνάζοντο ἐν τοῖσ ἀγῶσι καὶ τοῖσ κυνηγεσίοισ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 28 2:1)
ἀλλ’ ἂν ἀφέντεσ ταῦτ’ ἐκεῖν’ εἰδῶμεν, ὅτι ἐχθρὸσ ἅνθρωποσ καὶ τὰ ἡμέτερ’ ἡμᾶσ ἀποστερεῖ καὶ χρόνον πολὺν ὕβρικε, καὶ ἅπανθ’ ὅσα πώποτ’ ἠλπίσαμέν τινα πράξειν ὑπὲρ ἡμῶν καθ’ ἡμῶν εὑρ́ηται, καὶ τὰ λοιπὰ ἐν αὐτοῖσ ἡμῖν ἐστί, κἂν μὴ νῦν ἐθέλωμεν ἐκεῖ πολεμεῖν αὐτῷ, ἐνθάδ’ ἴσωσ ἀναγκασθησόμεθα τοῦτο ποιεῖν, ἂν ταῦτ’ εἰδῶμεν, καὶ τὰ δέοντ’ ἐσόμεθ’ ἐγνωκότεσ καὶ λόγων ματαίων ἀπηλλαγμένοι·
(데모스테네스, Speeches, Κατὰ Φιλίππου Α 61:1)
ἐγὼ δ’ ὅτι μὲν πάντα τρόπον κρινόμενοσ Χάρησ εὑρ́ηται πιστῶσ καὶ εὐνοϊκῶσ, ὅσον ἦν ἐπ’ ἐκείνῳ, πράττων ὑπὲρ ὑμῶν, διὰ τοὺσ δ’ ἐπὶ χρήμασι λυμαινομένουσ τοῖσ πράγμασι πολλῶν ὑστερῶν, οὐ σφόδρ’ ἰσχυρίζομαι, ἀλλ’ ὑπερβολὴν ποιήσομαι·
(데모스테네스, Speeches 11-20, Περὶ τῆσ Παραπρεσβείας 423:2)
καὶ ὁ μὲν νόμοσ, οὐδ’ ἐπειδὰν τὴν ἄδειαν εὑρ́ηταί τισ, ἔδωκεν ὡσ ἂν βούληται πράττειν, ἀλλ’ ὡσ ἂν τῇ βουλῇ καὶ τῷ δήμῳ δοκῇ·
(데모스테네스, Speeches 21-30, Κατὰ Τιμοκράτους 65:1)
ἀλλ’ ὥσπερ ὑμέναιοσ ἴδιόν τι μέλοσ ἐστὶν ἀρχαῖον ἐπὶ τῶν γαμούντων, οὕτωσ καινὸσ οὗτοσ εὑρ́ηται ῥυθμὸσ ἄλλησ τινὸσ ἑορτῆσ.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΤΑΡΣΙΚΟΣ ΠΡΩΤΟΣ. 72:2)
οὗτοσ ὁ ἀνὴρ τὸν ἡγεμόνα τοῦ στρατοπέδου Σικίννιον διδάξασ, ὡσ οὐκ ἄμεινον εἰή τῷ δήμῳ ῥᾳδίωσ ἑαυτὸν ἐπιτρέπειν τοῖσ προτεινομένοισ, ἵνα μὴ ἀπ’ ἐλάττονοσ ἀξιώσεωσ ἀτιμοτέραν εὑρ́ηται τὴν κάθοδον, ἀλλ’ ἐναντιοῦσθαι μέχρι πολλοῦ καὶ τραγῳδίαν τινὰ ἐπιθεῖναι τοῖσ πράγμασι προσποιητόν, ὑποσχόμενόσ τ’ αὐτὸσ ἀναλήψεσθαι τὸν ὑπὲρ τοῦ δήμου λόγον τά τ’ ἄλλα ὑποθέμενοσ, ἃ χρὴ πράττειν ἢ λέγειν, ἔπεισε τὸν Σικίννιον.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 6, chapter 70 3:1)
ὑμῖν δ’, ὦ βουλή, μονάρχου μὲν ἐξουσίασ, ἵνα μὴ τυραννὶσ γένηται, τὰ δυνατὰ εὑρ́ηται βοηθήματα.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 7, chapter 55 8:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION