Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ὡσ γὰρ τὰσ ἐμὰσ εὐθύνασ βλάπτων, ἃσ ὑπὲρ τῆσ πρεσβείασ μέλλω διδόναι, φησί με, ὅτ’ αὐτὸσ πρώην ὑπὲρ τοῦ παιδὸσ Ἀλεξάνδρου διεξῄει, ὡσ ἔν τῳ πότῳ ἡμῶν κιθαρίζοι καὶ λέγοι ῥήσεισ τινὰσ καὶ ἀντικρούσεισ πρὸσ ἕτερον παῖδα, καὶ περὶ τούτων ἃ δή ποτε αὐτὸσ ἐτύγχανε γιγνώσκων πρὸσ τὴν βουλὴν ἀπεφήνατο, οὐχ ὡσ συμπρεσβευτήν, ἀλλ’ ὡσ συγγενῆ τοῖσ εἰσ τὸν παῖδα σκώμμασιν ἀγανακτῆσαι.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1681)
καὶ περιστήσειν τῷ μὲν φεύγοντι θαρρεῖν, ὅταν αὐτὸσ δεῦρο παρέλθῃ, ἐκπεπλῆχθαι δὲ τῷ κατηγόρῳ καὶ πεφοβῆσθαι περὶ αὑτοῦ, τοσούτουσ δὲ καὶ τηλικούτουσ ἐκκαλεῖσθαι παρὰ τῶν δικαστῶν θορύβουσ, παρεμβάλλων τὰσ ἐμὰσ δημηγορίασ καὶ ψέγων τὴν εἰρήνην τὴν δι’ ἐμοῦ καὶ Φιλοκράτουσ γεγενημένην, ὥστ’ οὐδὲ ἀπαντήσεσθαί με ἐπὶ τὸ δικαστήριον ἀπολογησόμενον, ὅταν τῆσ πρεσβείασ τὰσ εὐθύνασ διδῶ, ἀλλ’ ἀγαπήσειν, ἐὰν μετρίῳ τιμήματι περιπέσω καὶ μὴ θανάτῳ ζημιῶμαι.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1741)
καὶ ταύτησ τῆσ πρεσβείασ οὐ κατηγόρεισ μου διδόντοσ τὰσ εὐθύνασ, ἀλλ’ ἐπὶ ταύτην ἥκεισ τὴν ἐπὶ τοὺσ ὁρ́κουσ, ὑπὲρ ἧσ ἐγὼ σαφῶσ καὶ δικαίωσ ἀπολογήσομαι.
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 961)
δέκατοσ δ’ αὐτὸσ πρεσβεύσασ, μόνοσ τὰσ εὐθύνασ δίδωμι.
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 1785)
ἐν γὰρ τοῖσ ἔμπροσθεν χρόνοισ ἄρχοντέσ τινεσ τὰσ μεγίστασ ἀρχὰσ καὶ τὰσ προσόδουσ διοικοῦντεσ, καὶ δωροδοκοῦντεσ περὶ ἕκαστα τούτων, προσλαμβάνοντεσ τούσ τε ἐκ τοῦ βουλευτηρίου ῥήτορασ καὶ τοὺσ ἐκ τοῦ δήμου, πόρρωθεν προκατελάμβανον τὰσ εὐθύνασ ἐπαίνοισ καὶ κηρύγμασιν, ὥστ’ ἐν ταῖσ εὐθύναισ εἰσ τὴν μεγίστην μὲν ἀπορίαν ἀφικνεῖσθαι τοὺσ κατηγόρουσ, πολὺ δὲ ἔτι μᾶλλον τοὺσ δικαστάσ.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 9 2:1)
ᾐσχύνοντο γὰρ οἶμαι οἱ δικασταί, εἰ φανήσεται ὁ αὐτὸσ ἀνὴρ ἐν τῇ αὐτῇ πόλει, πρώην μέν ποτε ἀναγορευόμενοσ ἐν τοῖσ ἀγῶσιν, ὅτι στεφανοῦται ἀρετῆσ ἕνεκα καὶ δικαιοσύνησ ὑπὸ τοῦ δήμου χρυσῷ στεφάνῳ, ὁ δὲ αὐτὸσ ἀνὴρ μικρὸν ἐπισχὼν ἔξεισιν ἐκ τοῦ δικαστηρίου κλοπῆσ ἕνεκα τὰσ εὐθύνασ ὠφληκώσ·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 102)
"ἐπειδὰν λόγον καὶ εὐθύνασ τῆσ ἀρχῆσ δῷ.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 11 1:4)
Κτησιφῶν δέ, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, ὑπερπηδήσασ τὸν νόμον τὸν περὶ τῶν ὑπευθύνων κείμενον, καὶ τὴν πρόφασιν ἣν ἀρτίωσ προεῖπον ὑμῖν ἀνελών, πρὶν λόγον πρὶν εὐθύνασ δοῦναι γέγραφε μεταξὺ Δημοσθένην ἄρχοντα στεφανοῦν.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 124)
πρῶτον μὲν γὰρ τὴν βουλὴν τὴν ἐν Ἀρείῳ πάγῳ ἐγγράφειν πρὸσ τοὺσ λογιστὰσ ὁ νόμοσ κελεύει λόγον καὶ εὐθύνασ διδόναι, καὶ τὴν ἐκεῖ σκυθρωπὸν καὶ τῶν μεγίστων κυρίαν ἄγει ὑπὸ τὴν ὑμετέραν ψῆφον.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 201)
ὅτι δὲ ὄντωσ ἦν ὑπεύθυνοσ ὁ Δημοσθένησ, ὅθ’ οὗτοσ εἰσήνεγκε τὸ Ψήφισμα, ἄρχων μὲν τὴν ἐπὶ τὸ θεωρικὸν ἀρχὴν, ἄρχων δὲ τὴν τῶν τειχοποιῶν, οὐδετέρασ δέ πω τῶν ἀρχῶν τούτων λόγον ὑμῖν οὐδ’ εὐθύνασ δεδωκώσ, ταῦτ’ ἤδη πειράσομαι ὑμᾶσ διδάσκειν ἐκ τῶν δημοσίων γραμμάτων.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 24 1:2)
καὶ οὐ κατηγορῶν αὐτῶν οὐδ’ ἐπιτιμῶν λέγω, ἀλλ’ ἐκεῖνο ὑμῖν ἐνδείξασθαι βουλόμενοσ, ὅτι ὁ μὲν νομοθέτησ, ἐάν τισ μιᾶσ ἀρχῆσ τῆσ ἐλαχίστησ ὑπεύθυνοσ ᾖ, τοῦτον οὐκ ἐᾷ, πρὶν ἂν λόγου καὶ εὐθύνασ δῷ, στεφανοῦν, Κτησιφῶν δὲ Δημοσθένην τὸν συλλήβδην ἁπάσασ τὰσ Ἀθήνησιν ἀρχὰσ ἄρχοντα οὐκ ὤκνησε γράψαι στεφανῶσαι.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 261)
οἱ μὲν ἀργύριον ὀφείλοντεσ τῷ δημοσίω, ὁπόσοι εὐθύνασ ὦφλον ἄρξαντεσ ἀρχάσ, ἢ ἐξούλασ ἢ γραφὰσ ἢ ἐπιβολὰσ ὦφλον, ἢ ὠνὰσ πριάμενοι ἐκ τοῦ δημοσίου μὴ κατέβαλον τὰ χρήματα, ἢ ἐγγύασ ἠγγυήσαντο πρὸσ τὸ δημόσιον, τούτοισ ἡ μὲν ἔκτεισισ ἦν ἐπὶ τῆσ ἐνάτησ πρυτανείασ, εἰ δὲ μή, διπλάσιον ὀφείλειν καὶ τὰ κτήματα αὐτῶν πεπρᾶσθαι.
(안도키데스, 연설, Περὶ τῶν μυστηρίων 123:4)
οὐδὲ τούτων ὃσ ἂν ἐθέλῃ εὐθύνασ διδόναι τῆσ ἀρχῆσ ἧσ ἦρξεν.
(안도키데스, 연설, Περὶ τῶν μυστηρίων 149:3)
" ὅπου τοίνυν αὐτοῖσ τοῖσ τριάκοντα ὤμνυτε μὴ μνησικακήσειν, τοῖσ μεγίστων κακῶν αἰτίοισ, εἰ διδοῖεν εὐθύνασ, ἦ που σχολῇ τῶν γε ἄλλων πολιτῶν τινι ἠξιοῦτε μνησικακεῖν.
(안도키데스, 연설, Περὶ τῶν μυστηρίων 149:4)
ὁ δὲ Σύλλασ βίᾳ μὲν καὶ ἀνάγκῃ, λόγῳ δ’ αἱρετόσ, ἐσ αἰεὶ δικτάτωρ γενόμενοσ ὅμωσ, ἐπεί τε ἐκορέσθη τῆσ δυναστείασ, πρῶτοσ ἀνδρῶν ὅδε μοι δοκεῖ θαρρῆσαι τυραννικὴν ἀρχὴν ἑκὼν ἀποθέσθαι καὶ ἐπειπεῖν, ὅτι καὶ τοῖσ μεμφομένοισ εὐθύνασ ὑφέξει, ἰδιώτησ τε ὁρώντων ἁπάντων ἐσ πολὺ βαδίσαι κατ’ ἀγορὰν καὶ ἐπανελθεῖν ἀπαθὴσ οἴκαδε.
(아피아노스, The Civil Wars, book 1, PROOIMION 3:3)

SEARCH

MENU NAVIGATION