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οὓσ καὶ ταύτῃ ἔτι προθυμότερον ἀκολουθήσειν σοι εἰκόσ, ὁρῶντασ τοὺσ πρότερον ξυμπονήσαντάσ τε καὶ ξυγκινδυνεύσαντασ ἐσ τὰ σφέτερα ἤθη ἐπανεληλυθότασ, πλουσίουσ τε ἀντὶ πενήτων καὶ ἀντὶ ἀφανῶν τῶν πάλαι
εὐκλεεῖσ
.
(아리아노스, Anabasis, book 5, chapter 27 8:2)
δόξησ γὰρ ἀγαθῆσ ἐφιέμενοι καὶ τοῦ
εὐκλεεῖσ
παρὰ πᾶσιν ἀνθρώποισ εἶναι μεγίστουσ καὶ χαλεπωτάτουσ ἑκόντεσ πόνουσ ὑφίστανται·
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΠΕΡΙ ΑΙΣΧΥΛΟΥ ΚΑΙ ΣΟΦΟΚΛΕΟΥΣ ΚΑΙ
20:3)
εὐκλεεῖσ
δὲ καὶ ζηλωτοὶ τῆσ ἀρετῆσ οἱ τὰ σώματα χαριούμενοι τῇ πατρίδι.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 6, chapter 9 9:2)
οὐ γὰρ ἀθανάτουσ σφίσι τοὺσ παῖδασ εὔχοντο γενέσθαι, ἀλλ’ ἀγαθοὺσ καὶ
εὐκλεεῖσ
, ὧν ἔτυχον μεγίστων ἀγαθῶν ὄντων.
(디오니시오스, De Demosthene, chapter 30 4:6)
καὶ γὰρ οὐχ ἧττον
εὐκλεεῖσ
οἰέσθαι χρὴ τῶν κατὰ χεῖρα λαμπρῶν τοὺσ ἐγκρατείᾳ καὶ συνέσει τὰ ἴσα πράξαντασ.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον δ.
422:1)
οὐ γὰρ ἀθανάτουσ σφίσι παῖδασ ηὔχοντο γενέσθαι ἀλλ’ ἀγαθοὺσ καὶ
εὐκλεεῖσ
, ὧν ἔτυχον, μεγίστων ἀγαθῶν ὄντων·
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis,
Μενέξενος
89:2)
ἔπειτα διδασκάλουσ οἶμαι δεῖ καὶ ἄρχοντασ ἐπὶ τούτοισ γενέσθαι οἵ τινεσ δείξουσί τε ὀρθῶσ καὶ διδάξουσι καὶ ἐθιοῦσι ταῦτα δρᾶν, ἔστ’ ἂν ἐγγένηται αὐτοῖσ τοὺσ μὲν ἀγαθοὺσ καὶ
εὐκλεεῖσ
εὐδαιμονεστάτουσ τῷ ὄντι νομίζειν, τοὺσ δὲ κακοὺσ καὶ δυσκλεεῖσ ἀθλιωτάτουσ ἁπάντων ἡγεῖσθαι.
(크세노폰, Cyropaedia,
Κύρου Παιδείασ Γ
, chapter 3 65:1)
τὰ μὲν γὰρ παρελθόντα ὑμεῖσ μὲν Κῦρον ηὐξήσατε στράτευμα δόντεσ καὶ ἄρχοντα τούτου αὐτὸν καταστήσαντεσ, Κῦροσ δὲ ἡγούμενοσ τούτου σὺν θεοῖσ
εὐκλεεῖσ
μὲν ὑμᾶσ, ὦ Πέρσαι, ἐν πᾶσιν ἀνθρώποισ ἐποίησεν, ἐντίμουσ δ’ ἐν τῇ Ἀσίᾳ πάσῃ·
(크세노폰, Cyropaedia,
Κύρου Παιδείασ Η
, chapter 5 27:1)
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